首页 古诗词 卜算子

卜算子

宋代 / 丘逢甲

盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
"白露边秋早,皇华戎事催。已推仙省妙,更是幕中才。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。


卜算子拼音解释:

sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..
you ren xiu xi ye bing zhu .yang liu yin nong chun yu gui ..
.bian fan cheng yin shang wei gan .geng cong shan bei dao shan nan .hua zhi si xue chun sui ban .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
.zheng lu ting bian yue .ji ming ban ke xing .ke lian he shui bu .jin shi xie xuan cheng .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
xiang e di zi ji ai xian .yun men zi tong xuan tai wai .mu ye pian fei chu ke qian .
qi you hua zhi sheng xing yuan .qi xi cu shi jie guo qi .yu gong fei chu jin wang sun .
.jian shui ling ling sheng bu jue .xi liu mang mang ye hua fa .
.bai lu bian qiu zao .huang hua rong shi cui .yi tui xian sheng miao .geng shi mu zhong cai .
xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
chen cong qin yan xi .tai ren man ting chi .ming dai sou yang qie .sheng shen mo wen gui ..
.bai ri ren xi dao .lian chui dao yuan shen .yu tai sheng gu bi .xue que ju han lin .
feng xian yao ju shu jian xin .hua lian you qi hong sui pei .cao lian zheng che bi rao lun .
.dong luo yan gui qu .xi yuan gao bie lai .bai tou qing yan ke .chi shang shou zhong bei . ..pei du
zuo chao cai jie dong .jin ri you kai hua .di li wu ren shi .shui zhi wan wu hua .

译文及注释

译文
忽然想(xiang)要(yao)捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在(zai)树旁。
像吴国(guo)美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
打出泥弹,追捕猎物。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
念念不忘是一片忠心报祖国,
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代(dai)都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。

注释
[4]理:拨弄。瑶琴:饰玉的琴,即玉琴。也作为琴的美称,泛指古琴。
⑵碣(jié)石:山名。碣石山,河北昌黎碣石山。公元207年秋天,曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
立:即位。
①南柯子:又名《南歌子》,唐教坊曲名,后用为词牌。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
87.引车避匿:将车子调转躲避。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
④仙桃:传说西王母曾以仙桃赠汉武帝,称此桃三千年才结果实。
⑩值:遇到。

赏析

  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大(da)十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意(gu yi)去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就(zhe jiu)为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强(kang qiang)暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒(wei dao)装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良(de liang)宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  整首诗运用了对仗(dui zhang),比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所(ji suo)拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

丘逢甲( 宋代 )

收录诗词 (2518)
简 介

丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

淮村兵后 / 张廖玉娟

气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 狗雨灵

朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
静思今古为君者,未或因兹不灭亡。


淮村兵后 / 嵇重光

蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。


南乡子·璧月小红楼 / 乐正兰

业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
战血时销洗,剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗,獠江息澎汃。 ——孟郊
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)


梦微之 / 性念之

"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在, ——孟郊
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。


送穷文 / 员博实

幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"


送赞律师归嵩山 / 明宜春

把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。


九日酬诸子 / 池困顿

愧生黄金地,千秋为师绿。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。


/ 子车阳荭

长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。"
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
全由独自羞看影,艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆,


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 富察俊江

老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
"家中酒新熟,园里叶初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。
洞房重扉无隙罅, ——严伯均
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,