译文
头(tou)发遮宽额,两耳似白玉。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中(zhong);水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
宋朝的(de)皇帝啊!难道你就不想疆土(tu)在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真(zhen)正返回之(zhi)后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
御园里太液池的荷花(hua),再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡(dang)皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王(wang)身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
注释
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
⑻尧舜:传说中上古的圣君。这两句说,如果自己得到重用的话,可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
37.见:看见。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
使(使吾君、使诸侯):致使,让。
202.环理:周行。理,通“履”,行。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。