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寺人披见文公

魏晋 / 魏裔介

"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"


寺人披见文公拼音解释:

.qiao xing han yi xi yang tian .mao nv lian hua cui ying lian .yun wai zi wei gao chu shou .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
.xiao xiao ming ye jiao .qu ma bei cheng hao .yu hou han liu ji .qiu lai shuo chui gao .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..

译文及注释

译文
看这些边(bian)境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
如今世俗是多么(me)的巧诈啊,废除前人的规矩改(gai)变步调。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己(ji)的修养。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
带领全(quan)家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。

注释
月有阴:指月光在花下投射出朦胧的阴影。
③下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
(1)滟(yàn)滟:波光荡漾的样子。
25.其言:推究她所说的话。
⒃“犹记”三句:用寿阳公主事。蛾,形容眉毛的细长;绿,眉毛的青绿颜色。《太平御览》引《杂五行书》云:“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竞效之,今‘梅花妆’是也。”
216、逍遥:自由自在的样子。
⑷欹眠:斜着身子睡觉。袁文《瓮牖闲评》卷五:“朝鸡者,鸣得绝早,盖以警入朝之人,故谓之朝鸡。”

赏析

  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未(nian wei)届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种(yi zhong)无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又(zhe you)是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆(ru xu)浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也(dao ye)未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。

创作背景

  本词大约作于元符二年(1099)重阳节之后数日,当时黄庭坚在戎州(今四川宜宾)贬所,此时处于贬谪中整整四年,心情抑郁。本词同调同韵共有三首,此为第二首。第一首有副题曰:“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作,这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

  

魏裔介( 魏晋 )

收录诗词 (2976)
简 介

魏裔介 (1616—1686)初直隶柏乡人,字石生,号贞庵,又号昆林。顺治三年进士,散馆授工科给事中。康熙间官至吏部尚书,保和殿大学士,以党附鳌拜之嫌致仕。为言官时疏至百余上,敷陈剀切,多见施行。干隆初追谥文毅。治理学,有《圣学知统录》、《知统翼录》、《希贤录》,另有《兼济堂集》等。

西夏寒食遣兴 / 锺离小之

恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


蝶恋花·和漱玉词 / 钮经义

连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。


季氏将伐颛臾 / 充凯复

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
良期无终极,俯仰移亿年。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 子车旭

"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 系丁卯

珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,


鹧鸪天·元宵后独酌 / 罗鎏海

朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 梁丘娟

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 费莫依珂

朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。


南歌子·香墨弯弯画 / 巴千亦

鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,


昭君怨·咏荷上雨 / 鲜于柳

倏已过太微,天居焕煌煌。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"