蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
"碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。
雪蕊琼丝满院春，衣轻步步不生尘。
繁华有时节，安得保全盛。色见尽浮荣，希君了真性。"
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
"浸润成宫蛊，苍黄弄父兵。人情疑始变，天性感还生。
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
cai xiong yi jiong .xi qi lai ju .zuo dao qi xu .mi qian jue lv .
yi dang wan wan jing .xi ning fang fei shi .ma ji zan yao niao .le sheng yun can cha .
wu wen gong geng nan mu shun zhi sheng .wei min tun huang tang zhi de .
xing qie ju jiao xing jie pan .kou qian jie duan di er ju .chuo nue gu wo yan bu huan .
wu shi bi men jiao ri wan .shan tao luo jin bu sheng qing ..
xia xiang yu quan si .jiu wen xian shan ting .ci qu jin mian li .qi wu xin shang bing .
.bi shu ming chan hou .yan yun gai rong guang .se ran yin qiu qi .fang cao ri ye huang .
xue rui qiong si man yuan chun .yi qing bu bu bu sheng chen .
fan hua you shi jie .an de bao quan sheng .se jian jin fu rong .xi jun liao zhen xing ..
xue shi jing e miu .gao ming yi jian zheng .yi zhi qu lu shan .shu ji qu mo cheng .
.jin run cheng gong gu .cang huang nong fu bing .ren qing yi shi bian .tian xing gan huan sheng .
gui huo liu su nuan .jin lu xi zhu tong .chun chi wang zi tai .ying zhuan xie niang yong .
译文
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
这(zhe)年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑(fu)中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
相思的幽怨会转移遗忘。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
注释
4、 辟：通“避”，躲避。
（3）囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
苍：苍鹰。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。
⑷不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。《易·系辞下》：“困穷而通。”宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
邢梦臣 邢梦臣，仁宗时官秘书丞（《文恭集》卷一三《邢梦臣可秘书丞制》）侍御史（《公是集》卷三○《都官员外郎刑梦臣可侍御史制》）。又曾官提点刑狱。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
"昔日股肱守，朱轮兹地游。繁华日已谢，章句此空留。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国，论旧唯存盛孝章。
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
腊风刀刻肌，遂向东南走。贤哉韩员外，劝我莫强取。
"翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
溪镜不隐发，树衣长遇寒。风猿虚空飞，月狖叫啸酸。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
千巷分渌波，四门生早潮。湖榜轻袅袅，酒旗高寥寥。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
君看土中宅，富贵无偏颇。"
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
"启母是诸母，三十六峰是诸父。知君家近父母家，
旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。如何嵩高气，作镇楚水滨。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，
"竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
堕红残萼暗参差。"
为人莫作女，作女实难为。"
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。"
邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。
"开州午日车前子，作药人皆道有神。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因着为话言。
何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。"
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
诗夸碧云句，道证青莲心。应笑泛萍者，不知松隐深。"
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，