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南涧

元代 / 吴景偲

我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
论兵去商虐,讲德兴周道。屠沽未遇时,岂异兹川老。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
"白日已昭昭,干戈亦渐消。迎师亲出道,从谏早临朝。
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
君看土中宅,富贵无偏颇。"


南涧拼音解释:

wo shou cheng ke zhou zhu zuo .long lou jie ge lei wei gao .tian feng piao piao chui wo guo .
.yi jing jiong jiong lang gan se .shu jie zhong zhong dai mao wen .
long qu chu zhong sui .fu yu su yi ban .qi qu ke nai he .wu qi si mao jian ..
lun bing qu shang nue .jiang de xing zhou dao .tu gu wei yu shi .qi yi zi chuan lao .
dao tu mian wan li .ri yue chui shi ling .jun jiao bi bing luan .sui an lian men ting .
.shan dong yi shi yu nian bie .jin ri xiang feng zai shang du .
xi gong xiao fu mu .xing yu zeng min chou .ji gu shan xiong di .xiong di he qie rou .
san chuan feng wu shi jia yuan .chen kui yuan shu shao guang dong .wan du he qiao chun si fan .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
.bai ri yi zhao zhao .gan ge yi jian xiao .ying shi qin chu dao .cong jian zao lin chao .
he qing liang jia rui .wu di zhen sheng ren .shi zai bu wo meng .ci shi wei fei min .
.zhe zai san xiang zui yuan zhou .bian hong bu dao shui nan liu .
qun yin yu wu zhong sheng dong .zi zhu xi shu yang huan shen ..
jun kan tu zhong zhai .fu gui wu pian po ..

译文及注释

译文
我问江水:你还记得我李白吗?
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们(men)先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事(shi)后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为(wei)君。这都(du)是穆公的功劳。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道(dao)前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗(dou)绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。

注释
⑶凭阑袖拂杨花雪:写主人公靠着阑干,用袖拂去如雪的飞絮,以免妨碍视线。杨花雪,语出苏轼《少年游》:“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
⑵昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。
⑴《暮江吟》白居易 古诗:黄昏时分在江边所作的诗。吟,古代诗歌的一种形式。
湘水:即湖南境内的湘江。
⑷玄衮(ɡǔn):古代上公礼服,毛传:“玄衮,卷龙也。”黼(fǔ):黑白相间的花纹。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
⑵忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。

赏析

  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段(duan)。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是(zhe shi)优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻(shen ke)的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起(zong qi),“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐(you kong)春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

吴景偲( 元代 )

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简 介

吴景偲 吴景偲,平江(今属湖南)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,授辰州法曹。秦桧当国,致之朝,力请外补。以左朝奉大夫主管台州崇道观。高宗绍兴二十六年(一一五六)行宗正丞(《建炎以来系年要录》卷一七三)。事见《沅湘耆旧集》卷二一。

送夏侯审校书东归 / 车依云

柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。


艳歌 / 笔飞柏

独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"


在武昌作 / 巩尔真

荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 公冶乙丑

潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。


送石处士序 / 仙壬申

"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
"学道深山许老人,留名万代不关身。
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。


石鱼湖上醉歌 / 酱妙海

泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"


无家别 / 才绮云

风台观滉漾,冰砌步青荧。独有虞庠客,无由拾落蓂."
如何丱角翁,至死不裹头。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 公良瑜然

号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
水碧山青知好处,开颜一笑向何人。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 哺琲瓃

寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
日上苍龙阙,香含紫禁林。晴光五云叠,春色九重深。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。


送梓州高参军还京 / 上官红梅

皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。