首页 古诗词 长安夜雨

长安夜雨

两汉 / 王大宝

夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。事业若杯盘,诗书甚徽纆.
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。


长安夜雨拼音解释:

ye yin chao mian duan wu shi .chu luo zhi wei wo huang zi ..
ming fu you you chi .wei bao zhen zi xing .shu ji yi hui you .ji ci shi you ping .
wang yu shan zhong ren .gai wo jian ce shi .you lai ying gong xu .gui bi zai jin bo .
xiao yin yi bei jiu .ta xue guo qing xi .bo lan dong wei dao .tuan ge fu yu yi .
.zhou chu reng lian jie .chuan yuan zha qu pan .yun chui tian bu nuan .chen zhang xue you gan .
.qing bao zhu shi hu li li .zhai de ying kuang lei geng chui .
gao yi fu huo .fu bai zhi pi .bu gan bao ju .zhi shou pi wai .jiang fan ye shu .
yuan qian zhou min song yin wen .hao qi shang jun zhi nan feng .qu qu wei zhi si cong rong ..
da ze ji yi zhao .qiong yi ji hao li .ji ren wu da xiao .shi bu kong ji si .
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
bo jiu ge jiao zong .ren xiong wei cui yi .shi ye ruo bei pan .shi shu shen hui mo .
da xiao san chao bei .hong en jiu zu dun .bai chuan zong bo xie .wu yue fu kun lun .
shi dang dong zhi meng .xi qiao suo han zhang .qian lin zhi jin an .ce zuo miao nan wang .
xing jin liu yan xia .ma ti bai pian pian .kong sui xing chu jin .he ren zhong yang bian .
zu shi du kou ya .she zuo pi li fei .fu shi nong dao bi .dan mo jiao heng hui .

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答(da)应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心(xin)从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
又一次(ci)到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡(dang)荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
思乡之情、痛苦(ku)遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
晚(wan)霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
残(can)灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。

注释
⑴潮阳:今广东潮阳县。
⑴寂寂:落寞。竟何待:要等什么。
⑪一曹三马:“一曹三马”,“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳,司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权,诛杀异已,孤立曹氏。至昭子司马炎时,竟篡魏自立,改国号为“晋”。
此诗题下原注:“时高适、薛据先有此作。”同:即和。诸公:指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔:即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年(652年)玄奘法师所建,在今陕西西安市和平门外八里处,现有七层,高六十四米。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
⑨[许不吊灾,君子恶之]据《左传》记载,鲁昭公十八年(公元前520年),宋、卫、陈、郑四国发生火灾,许国没有去慰问,当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许,春秋时国名,在今河南许昌一带。
6.待:依赖。
(25)杳:遥远得踪迹全无。
71.俾入邑庠:使(他)进入县学,即做秀才。俾,使。邑,县。庠,学校。

赏析

  第三段  第三段以(duan yi)“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。
  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广(gao guang),唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难(zai nan)之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

王大宝( 两汉 )

收录诗词 (6321)
简 介

王大宝 (1094—1170)温陵人,后徙潮州,字元龟。高宗建炎初,廷试第二,差监登闻鼓院,奉祠。赵鼎谪潮州,日从讲学。后知连州,张浚亦谪居,命其子栻与讲学。孝宗时,迁礼部侍郎、谏议大夫,上疏劾汤思退主和误国罪,改兵部侍郎,官终礼部尚书。

稚子弄冰 / 李奉翰

兹焉不可继,梦寐空清辉。"
海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 喻蘅

赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。
春秋雷电异,则必书诸经。仲冬雷雨苦,愿省蒙蔽刑。"
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。


敕勒歌 / 刘纲

翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
"缥缈空中丝,蒙笼道傍树。翻兹叶间吹,惹破花上露。


维扬冬末寄幕中二从事 / 区怀嘉

仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"


人月圆·甘露怀古 / 戴善甫

"贫官多寂寞,不异野人居。作酒和山药,教儿写道书。
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
且将食檗劳,酬之作金刀。"
怅望牵牛星,复为经年隔。露网褭风珠,轻河泛遥碧。
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 刘邺

"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
春风不能别,别罢空徘徊。"
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。


兴庆池侍宴应制 / 元端

取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
松柏有霜操,风泉无俗声。应怜枯朽质,惊此别离情。"


阮郎归·南园春半踏青时 / 吴世涵

枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
何必尚远异,忧劳满行襟。
遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
"征徒出灞涘,回首伤如何。故人云雨散,满目山川多。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 强仕

胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
旦夕不相离,比翼若飞鸾。而我亦何苦,三十身已鳏。
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏,回首庭中看舞枪。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。


崧高 / 朱珙

"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
桥南更问仙人卜。"
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。