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点绛唇·高柳蝉嘶

近现代 / 王元鼎

尘销营卒垒,沙静都尉垣。雾卷白山出,风吹黄叶翻。
冠冕如星罗,拜揖曹与周。望尘非吾事,入赋且迟留。
馀花鸟弄尽,新叶虫书遍。零落心自知,芳菲君不见。"
"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
"为爱江南春,涉江聊采苹.水深烟浩浩,空对双车轮。
仲颖恣残忍,废兴良在躬。死人如乱麻,天子如转蓬。
旗亭百队开新市,甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春,
山行明照上,谿宿密云蒸。登高徒欲赋,词殚独抚膺。"
恒碣青云断,衡漳白露秋。知君心许国,不是爱封侯。"
"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。
声齐嵩岳,祝比华封。千龄万祀,常保时雍。"
迎寒桂酒熟,含露菊花垂。一奉章台宴,千秋长愿斯。"


点绛唇·高柳蝉嘶拼音解释:

chen xiao ying zu lei .sha jing du wei yuan .wu juan bai shan chu .feng chui huang ye fan .
guan mian ru xing luo .bai yi cao yu zhou .wang chen fei wu shi .ru fu qie chi liu .
yu hua niao nong jin .xin ye chong shu bian .ling luo xin zi zhi .fang fei jun bu jian ..
.li gong hua kai chi di nu .he qi liu long ben ri yu .xia tu ao ao ruo jian zhu .
jing cheng dong tian di .zhong yi gan ming shen .guai niao e chui yi .xiu she jing bao lin .
.wei ai jiang nan chun .she jiang liao cai ping .shui shen yan hao hao .kong dui shuang che lun .
zhong ying zi can ren .fei xing liang zai gong .si ren ru luan ma .tian zi ru zhuan peng .
qi ting bai dui kai xin shi .jia di qian meng fen qi li .zhu lun cui gai bu sheng chun .
shan xing ming zhao shang .xi su mi yun zheng .deng gao tu yu fu .ci dan du fu ying ..
heng jie qing yun duan .heng zhang bai lu qiu .zhi jun xin xu guo .bu shi ai feng hou ..
.dao he wu gong .bei ying hao li .yuan ci hui lie .zai fu jia si .
sheng qi song yue .zhu bi hua feng .qian ling wan si .chang bao shi yong ..
ying han gui jiu shu .han lu ju hua chui .yi feng zhang tai yan .qian qiu chang yuan si ..

译文及注释

译文
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途(tu)漫漫。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落(luo)泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮(you),在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间(jian)太迟了!
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

注释
⑶时:适时,及时,合时宜的。
(9)请命:请问理由。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
⑾更:更迭。万岁:犹言“自古”。这句是说自古至今,生死更迭,一代送走一代。 
263. 过谢:登门拜谢。

赏析

  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁(yu qian)客心(xin)境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神(yu shen)话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以(ke yi)兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时(gan shi)、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其(shi qi)所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

王元鼎( 近现代 )

收录诗词 (1489)
简 介

王元鼎 王元鼎:字里,元成宗大德年间(公元1302年前后)在世,与阿鲁威同时,官至翰林学士。

名都篇 / 颛孙慧娟

伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,
"恩衔枫陛渥,策向桂渊弘。载笔沿儒习,持弓缵祖风。
"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。
琴声销别恨,风景驻离欢。宁觉山川远,悠悠旅思难。"
已矣竟剖心,哲妇亦同殉。骊龙暴双骨,太岳摧孤仞。
妙算干戈止,神谋宇宙清。两阶文物盛,七德武功成。
名与日月悬,义与天壤俦。何必疲执戟,区区在封侯。
今我不养,岁月其滔。黾勉从役,岂敢告劳。


王维吴道子画 / 怡曼

(《独坐》)
从今与君别,花月几新残。"
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
循环反复无穷已。今生长短同一轨,若使威可以制,
斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂,
"野情贪药饵,郊居倦蓬荜。青龙护道符,白犬游仙术。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
凛凛当朝色,行行满路威。惟当击隼去,复睹落雕归。"


水调歌头(中秋) / 张廖永龙

犹酣新丰酒,尚带霸陵雨。邂逅两相逢,别来间寒暑。
"三春休晦节,九谷泛年华。半晴馀细雨,全晚澹残霞。
"东西吴蜀关山远,鱼来雁去两难闻。
三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。
"假寐怀古人,夙兴瞻晓月。通晨禁门启,冠盖趋朝谒。
"丁年游蜀道,班鬓向长安。徒费周王粟,空弹汉吏冠。
拊心却笑西子嚬,掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履,
"乐游形胜地,表里望郊宫。北阙连天顶,南山对掌中。


酬王二十舍人雪中见寄 / 尚书波

"芳春桃李时,京都物华好。为岳岂不贵,所悲涉远道。
"君王去后行人绝,箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉,
朝廷方雀跃,剑珮几联翩。至德刑四海,神仪翳九泉。
朔风扣群木,严霜凋百草。借问月中人,安得长不老。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子,曹瞒篡乱从此始。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身忽上跻。
邑罕悬磬贫,山无挂瓢逸。施恩浃寰宇,展义该文质。


送东阳马生序 / 冼鸿维

"试陟江楼望,悠悠去国情。楚山霞外断,汉水月中平。
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑,远近悠悠随雁行。
寒影催年急,哀歌助晚迟。宁知建旟罢,丹旐向京师。"
碧水摇空阁,青山绕吹台。圣情留晚兴,歌管送馀杯。"
不知瘦骨类冰井,更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫,
"飒沓睢阳涘,浮游汉水隈。钱飞出井见,鹤引入琴哀。
"凤台何逶迤,嬴女管参差。一旦彩云至,身去无还期。
霜吹飘无已,星河漫不流。重嗟欢赏地,翻召别离忧。"


送别 / 山中送别 / 单于山山

"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
"清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,
郎去摘黄瓜,郎来收赤枣。郎耕种麻地,今作西舍道。"
佳人靓晚妆,清唱动兰房。影入含风扇,声飞照日梁。
"薄宦晨昏阙,尊尊义取斯。穷愁年貌改,寂历尔胡为。


红窗迥·小园东 / 长孙静夏

"清切凤凰池,扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭,何为宿羁雌。
"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。
缘源斑筱密,罥径绿萝纷。洞穴传虚应,枫林觉自熏。
"心累犹不尽,果为物外牵。偶因耳目好,复假丹青妍。
只应直取桂轮飞。"
妙算干戈止,神谋宇宙清。两阶文物盛,七德武功成。
卧疾无三吊,居闲有百忧。振风吟鼓夕,明月照帷秋。
"万骑千官拥帝车,八龙三马访仙家。


登单父陶少府半月台 / 贝念瑶

寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。
虽至负乘寇,初无挟术钻。浩荡出江湖,翻覆如波澜。
但蒙魏侯重,不受谤书诬。当取金人祭,还歌凯入都。"
"玉窗萤影度,金殿人声绝。秋夜守罗帏,孤灯耿不灭。
系马宫槐老,持怀店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
"此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。


夏日三首·其一 / 完颜爱敏

灵贶彰,圣情结。玉座寂,金炉歇。"
池中旧水如悬镜,屋里新妆不让花。意气风云倏如昨,
开门听潺湲,入径寻窈窕。栖鼯抱寒木,流萤飞暗筱。
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂,高低云石共参差。
麋鹿死尽应还宫。"
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。
别来花照路,别后露垂叶。歌舞须及时,如何坐悲妾。"
祛灾剿勐虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。


替豆萁伸冤 / 漆癸酉

"烟霞非俗宇,岩壑只幽居。水浸何曾畎,荒郊不复锄。
"桃文称辟恶,桑质表初生。宛转雕鞬际,依稀半月明。
孤舟多逸兴,谁共尔为邻。"
自然胡无人,虽有无战争。悠哉典属国,驱羊老一生。"
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
叶向朝隮密,花含宿润开。幸承天泽豫,无使日光催。"
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
"西岭松声落日秋,千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲,