译文
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
有一秦地的(de)人(ren)作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看(kan)风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
频频叹息花被(bei)狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
“魂啊回来吧!
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况(kuang)且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
注释
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
雨:这里用作动词,下雨。
(18)微:无,非。
⑷宾客:一作“门户”。
5.有类:有些像。