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翠楼

先秦 / 卢方春

渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。


翠楼拼音解释:

jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
nu li zhi xu jian shou hu .san qian ba wan shi yuan qiang ..
dao zhong gui zheng shi .xin mo wen duo qi .lan juan kan jing li .zhen feng xi wei shuai ..
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
xiu ru si yue chu chen ai .yi tiao zi qi sui gao bu .jiu se xian hua luo gu tai .
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
chao yao chang lu shou .chang wang kong lin miao .li si cong ci sheng .huan jiang ci xin liao ..
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .

译文及注释

译文
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着(zhuo)白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
违背准绳而改从错误。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
其二:
  他说(shuo):“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤(gu)烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
游子长吁互相劝导勉励,为什(shi)么要来吴关啊?
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
​响箭鸣叫(jiao)着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。

注释
种作:指世代耕种劳作的人。
⑧小桥:后汉乔玄次女为小桥,此或借之谓合肥情人。
萧娘:唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗:“风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。”
⒉固: 坚持。
⑶小扣:轻轻地敲门。柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门。
③个人:犹言那人,指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。

赏析

  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪(shen kan)咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文(xia wen)祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺(de pu)垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短(de duan)处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明(shuo ming),原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵(xu zong)酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大(de da)树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。

创作背景

  靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

  

卢方春( 先秦 )

收录诗词 (4481)
简 介

卢方春 卢方春,号柳南,永嘉(今浙江温州)人。理宗嘉熙二年(一二三八)进士(《宋诗拾遗》卷二二)。为瑞州教授(《江湖后集》卷七《送卢五方春分教瑞州》)。今录诗七首。

春雨 / 沈自炳

但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
生生世世常如此,争似留神养自身。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,


清平乐·平原放马 / 李应兰

露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


里革断罟匡君 / 溥洽

惭无英琼瑶,何以酬知音。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,


破阵子·春景 / 赵金鉴

"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,


七夕曝衣篇 / 叶福孙

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,


韩庄闸舟中七夕 / 张守让

朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 林旦

世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"


出郊 / 赵子觉

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


和子由苦寒见寄 / 杨象济

委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 觉诠

"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
道化随感迁,此理谁能测。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,