首页 古诗词 周颂·敬之

周颂·敬之

南北朝 / 王绮

"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,


周颂·敬之拼音解释:

.yuan si xie yue hun .qing ru zhi yan cui .cen cen xiang shang yu .bu luan kui yu si .
.chan ying gui yuan hu shi bo .chu ren xiang bie hen pian duo .zhi jun you lu sheng xiao han .
qi wu wu tong yi .qi ren you chi yan .zi kai yuan zhi jin .zong she fen ru yan .
du jian kai chen qie .han deng li xiao qing .jing fan ci ke xi .xian nan shi guan ping .
bian fu tian han bo xing zhu .hui shou xiao jun cheng lu pan ..
.chi gong jin ying yi li kai .su fang xu dai zao shuang cui .rao li kan jian cheng yao pu .
.wan li ping meng gui .gu rou jie zai yan .jue lai yi chou chang .bu xin chang an yuan .
.wei lang fei bai tou .zuo mu shou cang zhou .jiang jie cheng chao ru .shan chuan zhi sheng you .
bi xian zhang ju dong feng lei .san du jie yi lian pian jiang .liang di hua ying ci di kai .
lian yao chuan dan ding .chang cha shi shi bP.zhao lian ku wei an .chuang dui tuo wu ming .
.shao xi yan yue jiu yin xun .ye he yi qiu du jian lun .zhi shuo bo chuan wu ding chu .
he ren bu shi chong .suo jie wu zi fei .jiang yu gao ci yi .si lin yi xiang yi ..
guan jia wei yi huo cang sheng .bai ci jiang hu san ren hao ..
.shuang qu shuang lai ri yi pin .zhi ying zhi wo shi jiang ren .dui yi xue ding si xun shui .

译文及注释

译文
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了(liao),明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
简朴的屋子何必(bi)求大,只要够摆床铺就能心安。
大田宽广不(bu)可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人(ren),惆怅不安心惶惶。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂(za)的世俗人生,看得多么透彻与清明。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘(wang)怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠(zhu)一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
树叶(ye)纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。

注释
⑴崔徽:唐代歌妓,很美丽,善画自己的肖像送给恋人。休写:不要画。
④ 筠(yún):竹皮。虚心:空心。
①五陵:汉代五座皇帝的陵墓,因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住,故又指代豪贵所居之处。
绝:渡过。
10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。

赏析

  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情(qing)诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何(wen he)物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青(de qing)衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通(er tong)过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以(ke yi)的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

王绮( 南北朝 )

收录诗词 (2159)
简 介

王绮 王绮,大理人。同知胡蔚继室。

乞巧 / 君端

"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"


霜天晓角·梅 / 熊式辉

"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
"坚净不苦窳,陶于醉封疆。临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 孙琮

帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。


减字木兰花·春怨 / 林遹

神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 邵思文

一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
"汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。


诸将五首 / 许世卿

言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
"辽阳在何处,妾欲随君去。义合齐死生,本不夸机杼。


满江红·翠幕深庭 / 张述

"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"
"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
"铜为蚴蟉鳞,铸作鱙qT角。吐处百里雷,泻时千丈壑。
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。


生查子·东风不解愁 / 严古津

"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
戍旗当远客,岛树转惊鸥。此去非名利,孤帆任白头。"
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧,秦皇吞并谩驱驱。
不见杜陵草,至今空自繁。"
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"


昭君怨·送别 / 黄复之

"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 金衡

禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。