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忆江南寄纯如五首·其二

魏晋 / 朱梦炎

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
(《咏茶》)
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
永夜出禅吟,清猿自相应。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:

ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
..yong cha ..
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .

译文及注释

译文
可笑的(de)(de)是竹篱外传来灯笼笑语--
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
究竟(jing)是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人(ren),镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
唉呀呀你(ni)这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬(ju)。
子弟(di)晚辈也到场,
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它(ta)封给(gei)你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。

注释
⑶山从人面起:人在栈道上走时,紧靠峭壁,山崖好像从人的脸侧突兀而起。
(16)思翁无岁年:谓思念醉翁无时或释。无岁年,不论岁月。
⑴摸鱼儿:词牌名。
⑸霜凄万木:夜霜使树林带有凄意。
百尺楼:意中人所居的闺楼。
⑷总是:大多是,都是。
6、直饶:当时的口语,犹尽管、即使之意思。
65. 恤:周济,救济。
①春城:暮春时的长安城。

赏析

  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人(ren)生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以(suo yi)这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不(ta bu)能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗(dan shi)中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警(bao jing)的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追(ming zhui)求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  二、抒情含蓄深婉。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  其三
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默(chen mo);而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

朱梦炎( 魏晋 )

收录诗词 (1382)
简 介

朱梦炎 (?—1378)元末明初江西进贤人,字仲雅。元至正间进士。明太祖召居宾馆,命与熊鼎集古事为质直语名《公子书》,教公卿子弟。洪武十年进礼部尚书。稽古右文,援古证今,剖析源流如指掌,文章详雅有据。

人有亡斧者 / 释士圭

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
春光且莫去,留与醉人看。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。


踏莎行·情似游丝 / 张瑞玑

鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


命子 / 刘家谋

信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"


登雨花台 / 林俊

"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"道既学不得,仙从何处来。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


临江仙·试问梅花何处好 / 郑仁表

"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


南乡子·春闺 / 柯崇

心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 毛锡繁

识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


相见欢·微云一抹遥峰 / 孙大雅

"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 徐知仁

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


台山杂咏 / 明中

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,