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采苓

近现代 / 薛泳

佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
何许答君子,檐间朝暝阴。"
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,


采苓拼音解释:

jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
er wo qi gao zhi .yan xi ping men xi .yu zhe shi suo yi .ju ni gong geng li .
gong fa ruo zhen gao .shu yun fei shen ming .jia mou ji tian yi .zhou sheng you shi zhen .
ju jing wu wu rao .lv duan ren zi kang .bao you chu jing yi .yin ling dong nan wang .
shan dao ju pin jian .jie fu meng chen ai .xing xing wu ding zhi .lin kan nan gui lai .
zhe liu bei chun qu .chui jia duan ye sheng .ming nian han shi fan .xu zhu shou jiang cheng .
xi yuan yan gong zi .bei li zhao wang hou .ju si jiang jun lie .kong jie ting wei liu ..
he xu da jun zi .yan jian chao ming yin ..
chu yun bu ke tuo .chu shui zhi kan chou .xing ke qian wan li .cang bo chao mu liu .
xi sui xing xi tu .jin zi gui luo yang .tong yan zhi zheng bo .dang fu wo zhou wang ..
yu jun shu bei jiu .ke yi qiong huan yan .bai yun gui qu lai .he shi zuo jiao zhan ..
er ba san wu gui xin qie .qian lian juan man ying chun jie .qing ge shi fa ci yuan yan .

译文及注释

译文
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
关闭什么门使得天(tian)(tian)黑?开启什么门使得天亮?
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它(ta)。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖(guai)戾难成。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬(jing)地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。

注释
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
(9)《穆天子传》:日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子作诗三章以哀民,曰:“我徂黄竹,□员閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕勿忘。”“我徂黄竹,□员閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕无穷。”“有皎者鴼,翩翩其飞。嗟我公侯,□勿则迁,居乐甚寡,不如迁土,礼乐其民。”天子曰:“余一人则淫,不皇万民,□登。”乃宿于黄竹。
⑻“神鹰”四句:《太平广记》卷四六〇引《幽明录》:“楚文王好猎,有人献一鹰,王见其殊常,故为猎于云梦之泽。毛群羽族,争噬共搏,此鹰瞪目,远瞻云际。俄有一物,鲜白不辨,共鹰竦翮而升,矗若飞电。须臾羽堕如雪,血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里,喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰:‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”梦泽:古泽薮名,亦与云泽合称云梦泽。鸱鸢:指凡鸟。
208、令:命令。
⑷“青烟翠雾”二句:形容珠翠冠的盛饰,皆为妇女的头饰。轻盈:形容女子的仪态美。

赏析

  这本采从作者(zuo zhe)在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情(deng qing)节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因(shi yin)她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状(qing zhuang),暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出(xie chu)(xie chu)了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结(gui jie)到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

薛泳( 近现代 )

收录诗词 (9175)
简 介

薛泳 薛泳,字沂叔,一字叔似,海宁(今属浙江)人。尝从赵师秀学诗。后久客江湖,濒老归乡。事见《阆风集》卷一○《刘士元诗序》、《深雪偶谈》。

烛影摇红·松窗午梦初觉 / 东郭雨灵

东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。


西江月·五柳坊中烟绿 / 皇甫壬寅

石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。


登金陵凤凰台 / 完颜醉梦

予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"


游园不值 / 冯慕蕊

"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。


蜡日 / 锺离鸣晨

春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"


国风·郑风·风雨 / 璩和美

攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。


夏日绝句 / 红宏才

"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。


小雅·桑扈 / 微生红辰

"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"


念奴娇·凤凰山下 / 大嘉熙

水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。


思佳客·闰中秋 / 颛孙林路

"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
"丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,