译文
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也(ye)难,再见无确期。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪(ji)功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派(pai)人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
祝福老人常安康。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
不要去遥远的地方。
注释
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
修竹:长长的竹子。
韩张良:陆机高祖功臣传:太子少傅留文成侯韩张良。
(8)以长以教:一边抚养(欧阳修)一边教育他。以……以:一边,一边。表示两个并列。
(08)“辜”,元本、毛本作“孤”。“意”,元本作“语”,毛本作“忆”。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。
⑶朱络:红漆的窗格子。一说,为挂在屋檐下防鸟雀的红色网络。