酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
一夜思量十年事，几人强健几人无。
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
"醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
jiu nen qing jin ye .cha xin nian yu chen .ke lian you jing di .kan ji lao yong shen ..
yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
xiang qin ai mi ye .you lin yue xin zao .tian he yi lou chu .er wo du ku gao .
yi ye si liang shi nian shi .ji ren qiang jian ji ren wu .
.luo po xian xing bu zhuo jia .bian xun chun si shang nian hua .
.zhi yu cai xiang bei .xin jiang kou zi yan .mo qian jiao qie yu .qu he qian cheng xuan .
cui ye ling nan zhu .yan zi nen yi shang .jin nan guang jing re .xiang bei dao tu chang .
ji wu zhi shi meng .min ran qing wei zhong .zhui xiang dang shi shi .he shu zuo ye zhong .
.zui ban jian nong yin bing jiu .dao nong wu jiu bu xiang kui .
yi wu gou ke shi .wan yuan du ruo yi .she ru zhai men wai .you shi wu bu zhi ..
song ji xue xiang ying .ji qun chen bu qin .yin qin yuan lai yi .yi zhi zhong qian jin ..
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
hao shi ying qiang hua .ben fei dang xuan shu .suo yi xing xiao ren .zeng wei fa ying fu .
qu nian shen mo jin yi zhu .gao qi qiang .da qi men .shui jia di zhai lu jiang jun .
cong ci de zuo liang ren shen .dao zhou min .min dao yu jin shou qi ci .
wan yi cha chi si qian shi .you ying zhui hui bu chou zan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
注释
⑧人间天上：喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上，两心知：谓盟誓深广，两心共知。
方：才
（74）古梁州：指明清时的汉中府，吴三桂曾在汉中建藩王府第，故称。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
⑹萎红：枯萎的花。
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。"
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
步慵行道困，起晚诵经迟。应似仙人子，花宫未嫁时。"
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
举目非不见，不醉欲如何。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。"
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。