首页 古诗词 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

南北朝 / 吴锡衮

曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
况闻风篁上,摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制拼音解释:

zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
.yu yu zhen song shu .yin yin zai zi chen .cong long pian jin ri .qing cui geng yi chun .
yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
zi shi li ren hun yi duan .luo hua fang cao ben wu qing ..
yi xian xi kong qu .she lv xing qian qi . ..cui zi xiang
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
gan jun yan xia xian zhao yin .xi lv jin pan kuai cuo dao ..
kuang wen feng huang shang .bai luo can dong xue . ..lu gui meng
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
ying feng ju si xue .ying qi gong ru xia .jin xiao er shen nv .bing zai yi xian jia ..
yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..

译文及注释

译文
客(ke)舍前的梅花已(yi)经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江(jiang)之水。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无(wu)止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦(ya)。一条钓鱼的小船正斜揽在(zai)枯黄芦苇掩映的清江下。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
秦(qin)军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。

注释
(5)郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里。”李善注:《穆天子传》:“河伯曰:示汝黄金之膏。”郭璞曰:“金膏,其精汋也。”
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。
[1]飞英:飞舞在空中的落花。
(16)牧童樵叟:放牧和砍柴之人。
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
(64)廷尉:掌管刑狱的官。

赏析

  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑(wu jie)遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志(zhi)·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地(dao di)位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春(nao chun)的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中(bing zhong)不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使(gui shi)神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

吴锡衮( 南北朝 )

收录诗词 (9524)
简 介

吴锡衮 字昭庸,康熙、干隆间人。性爱治生,惜中寿以殁。

小桃红·咏桃 / 赵简边

屈宋接武,班马继作。 ——皎然
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 道元

更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。


天香·蜡梅 / 黄符

两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 谭胜祖

若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 吴之英

玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 郑兼才

不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 侯应遴

"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"


孙权劝学 / 吕蒙正

"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。


华晔晔 / 许彭寿

惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。


淮上与友人别 / 廖德明

如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"