"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
yao tai ji mie xia .qiong shi fu yun tang .fu che shi bu wu .qin shi xing a fang .
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
译文
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短(duan)。我在远远的成都(du)思念洛阳。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
带着病进入新的一年面对(dui)春色有感而发。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
咸平二年八月十五日撰记。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日又开了几朵呢？
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
注释
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
⑷骤：急疾。回合：聚合；汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻（qí）岸：曲岸。崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。
①吴苑：宫阙名
阳狂：即佯狂。
⑥揥（tì 替）：古首饰，可以搔头。类似发篦。
②戛商音——戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。
96、辩数：反复解说。
（79）朔北：北方。这里指匈奴地域。
②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
韩京 韩京，高宗建炎四年（一一三○）为京西制置司统制官。绍兴九年（一一三九），为广东兵马副总管。十六年，知循州（《建炎以来系年要录》卷三九、一二八、一五五）。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
（章武赠王氏鸳鸯绮）
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。