首页 古诗词 易水歌

易水歌

元代 / 行荦

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


易水歌拼音解释:

qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
ping bo hu qi er san chi .ci shang yi yu shen xian zhai .jin ren you wang jing zhi mei .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
xia ye chao ke yin .hong zhi wan kan shi .xiao ge zi wang xin .teng ju ning jia yi .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .

译文及注释

译文
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
远望江水好像流到天地外,近看(kan)山色缥缈若有若无中。
诸葛孔明的传世(shi)之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家(jia)人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他(ta)来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居(ju)(ju)家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。

注释
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
③鲍照《登大雷岸与妹书》:“栈石星饭,结荷水宿。”
四国:指陈、蔡、和东西不羹。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪:指母亲葬在山谷里。
(22)隶人;清洁工。瞻:看管。

赏析

  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的(de)是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  第二部分即后十八句,写修(xie xiu)竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗(ci shi)则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回(hui)归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见(zu jian)诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。

创作背景

  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被派往杭州任通判。同年十二月,苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

  

行荦( 元代 )

收录诗词 (2252)
简 介

行荦 行荦,字伟然,号介庵,全椒人。主承恩寺。

送王郎 / 夹谷胜平

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。


晚登三山还望京邑 / 穆海亦

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。


大雅·常武 / 允重光

一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


戏题盘石 / 微生摄提格

苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"


普天乐·咏世 / 越逸明

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。


满江红·遥望中原 / 亓官山菡

马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 苑天蓉

"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 碧鲁瑞琴

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"


咏甘蔗 / 百著雍

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。


就义诗 / 长孙玉

故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"