宫词二首
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
宫词二首拼音解释:
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
.bai tou xin zuo wei .xian zai gu shan zhong .gao di neng bei huan .qian xian shang ci feng .
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
di tai chun jin huan dong qu .que xi qun yao ban xue xiong ..
.jian ye cheng bian jiang di ci .su ran qing gu jiu feng zi .jiang sheng si ji qin jun po .
ta xian qing nian ji .pan luo lv ying shan .fang seng zhou bei du .shi jiu ri xi xian .
qie jiang zhuo jiu ban qing yin .jiu yi yin kuang qing yu zhou ..
huo luo sheng ya qiu feng gao .ju shi wu mei duo kun zhi .xi xian yin ci yi hao tao .
yun jian fei cui yi shuang fei .shui shang yuan yang bu zan li .
.gu shu duo zi xia .du you hu yang you .chu chan zai si shi .ji mei yi yu qiu .
译文及注释
译文
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
我躺在船上听到岳阳城里(li)的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游(you)此地(di)，但却滞留此地而成了久游。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
天空中轻云(yun)漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其(qi)他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
注释
14.彼：那。
4、九：多次。
305、咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
11.公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。
⑩椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。
（13）长（zhǎng）：用作动词。
8.二十五弦：用乌孙公主、王昭君和番事，指宋金议和。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲，均以琵琶曲表哀怨，故此处之瑟实指琵琶。
赏析
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的(de)力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中(xiong zhong)十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正(ke zheng)在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发了武帝对亡(dui wang)妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气(qiu qi)憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中(xiong zhong)十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正(ke zheng)在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发了武帝对亡(dui wang)妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气(qiu qi)憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
创作背景
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
王宗沐( 宋代 )
收录诗词 (4525) 首
简 介
王宗沐 （1523—1591）明浙江临海人，字新甫，号敬所。嘉靖二十三年进士。授刑部主事，擢江西提学副使，修白鹿洞书院，引诸生讲司其中。后任右副都御史、漕运总督，疏请复海运，未果。进刑部左侍郎，以京察拾遗罢归。诗文俱佳，自谓得初唐神韵。有《海运详考》、《海运志》、《漕抚奏议》及《敬所文集》。
月赋
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
乐游原
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
周颂·载见
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
咏怀八十二首·其一
平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
满身金翠画不得，无限烟波何处归。"
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
始作镇军参军经曲阿作
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
忆王孙·春词
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
清江引·托咏
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
油碧轻车苏小小。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
蜀道难·其二
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
云阳馆与韩绅宿别
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
怨诗行
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。