"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
"灵溪宴清宇，傍倚枯松根。花药绕方丈，瀑泉飞至门。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。"
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
间气生灵秀，先朝翼戴勋。藏弓身已退，焚藁事难闻。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
挥袂看朱绂，扬帆指白沙。春风独回首，愁思极如麻。"
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
.ling xi yan qing yu .bang yi ku song gen .hua yao rao fang zhang .pu quan fei zhi men .
.gui ren zhuang shu dian qian cui .xiang feng chui ru dian hou lai .
jin lai xiao se wan jing kong .wei jian cang shan qi yan wu .ke lian ceng deng shi feng bo .
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
zuo tan gong huai luo .xing wen zai shu bei .he zhou jin yi qu .ning you ji chuan qi ..
jun dao nan zhong zi cheng mei .song jun bie you ba yue qiu .sa sa lu hua fu yi chou .
jian qi sheng ling xiu .xian chao yi dai xun .cang gong shen yi tui .fen gao shi nan wen .
yao jian ming xing shi qie jia .feng piao xue san bu zhi chu .gu ren jia zai xi chang an .
hui mei kan zhu fu .yang fan zhi bai sha .chun feng du hui shou .chou si ji ru ma ..
.you shen mo fan fei long lin .you shou mo bian meng hu xu .jun kan xi ri ru nan shi .
.zhong ri kui wu zheng .yu jun liao san jin .cheng gen shan ban fu .ting ying shui zhong xin .
译文
今日一定要一醉方休，即使醉倒在(zai)战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
你会感到安乐舒畅。
心(xin)怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
北方到达幽陵之域。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
进献先祖先妣尝，
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
注释
⑶卿：古代用为第二人称，表尊敬或爱意。此指云英。成名：指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗：“十年人咏好诗章，今日成名出举场。”
①蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。
358、西极：西方的尽头。
（16）就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。
1.太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。
47.图：计算。
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
"白首何老人，蓑笠蔽其身。避世长不仕，钓鱼清江滨。
回迁翊元圣，入拜伫惟良。别业对南浦，群书满北堂。
纬卿陷非罪，折我昆吾锋。茂挺独先觉，拔身渡京虹。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
"宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
兴来洒笔会稽山。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
"我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。
王屋尝嘉遁，伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀，秉烛醉棠阴。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
夫君独轻举，远近善文雄。岂念千里驾，崎岖秦塞中。"
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"东幸从人望，西巡顺物回。云收二华出，天转五星来。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
斯言倘不合，归老汉江滨。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
经纶精微言，兼济当独往。"
朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
"动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，
"皇州月初晓，处处鼓钟喧。树出蓬莱殿，城开阊阖门。
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。今日长歌思不堪，
东阁邀才子，南昌老腐儒。梁园旧相识，谁忆卧江湖。"
"番禺万里路，远客片帆过。盛府依横海，荒祠拜伏波。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
"物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
亲劳簪组送，欲趁莺花还。一步一回首，迟迟向近关。"
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
"直道时莫亲，起羞见谗口。舆人是非怪，西子言有咎。
清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。"
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
"銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
"蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
五马嘶城隅，万人卧车辙。沧洲浮云暮，杳杳去帆发。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。