译文
忧愁烦恼催短催白(bai)了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时(shi)间来到杏花盛开的时节了。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
此行是继承谢公(gong)的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声(sheng)声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
注释
9.昨:先前。
4.且:将要。
24.观:景观。
毁尸:毁坏的尸体。
⑵火山:即火焰山,在今新疆,从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
(14)骄泰:骄慢放纵。