首页 古诗词 张中丞传后叙

张中丞传后叙

明代 / 潘德舆

犹锁平时旧行殿,尽无宫户有宫鸦。"
大抵莫教闻雨后,此时肠断不应难。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
嗜退思年老,谙空笑岁除。迹闲过寺宿,头暖近阶梳。
"出入土门偏,秋深石色泉。径通原上草,地接水中莲。
出意挑鬟一尺长,金为钿鸟簇钗梁。
如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异,他日衔环事亦同。
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。


张中丞传后叙拼音解释:

you suo ping shi jiu xing dian .jin wu gong hu you gong ya ..
da di mo jiao wen yu hou .ci shi chang duan bu ying nan ..
song gui yue gao seng yuan shen .qing lu xia shi shang lv bin .bai yun gui chu ji xiang xin .
shi tui si nian lao .an kong xiao sui chu .ji xian guo si su .tou nuan jin jie shu .
.chu ru tu men pian .qiu shen shi se quan .jing tong yuan shang cao .di jie shui zhong lian .
chu yi tiao huan yi chi chang .jin wei dian niao cu cha liang .
ru he sui xian fang .chang de zai xi yi .kong wu yu qiao shi .fang wu dao lu bei .
.sheng xue wei shi ri .xiao yin mei da chen .shi nian qi shi meng .yi shi wei cheng shen .
.cai fu xian hua jin zhu gong .lu yu xin shu bie jiang dong .liu lang pu ye qin chuan yue .
chang tian du yu song du feng .ci shi qi yu qing sui yi .ta ri xian huan shi yi tong .
jiu lun yi fu hai .ci xin you zhi qin .shang liao ru bao guo .gong dao qi wu ren .

译文及注释

译文
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之(zhi)意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只(zhi)完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动(dong)。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
身穿霓裳广带(dai)飘逸,云彩一样飘然升空。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前(qian)婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝(chao)如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕(hen)。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。

注释
红乱旋:大曲在中序时多为慢拍,入破后节奏转为急促,舞者的脚步此时亦随之加快,故云。红旋,旋转飞舞的红裙。
53、《灵宪》:一部历法书。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。
(30)戊申晦:戊申这一天是月底。晦:农历每月最后一天。
135.勠力:齐心合力。致获:获得禽兽。
(7)谢朓诗:“复酌琼延醴。”张铣注:“琼筵,天子宴群臣之席。言琼者,珍美言之。醴,酒也。”
④潇潇雨:暴雨、急雨。潇潇是雨声。

赏析

  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡(tan dang),思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折(zhuan zhe)词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事,却分属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略,谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李(shi li)贺式的锦心绣口。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

潘德舆( 明代 )

收录诗词 (6253)
简 介

潘德舆 潘德舆(1785~1839)清代诗文家、文学评论家。字彦辅,号四农,别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人,江苏山阳(今淮安)人。性至孝,屡困州举。道光八年,年四十余,始举乡榜第一。大挑以知县分安徽,未到官卒。诗文精深,为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最着名。

普天乐·咏世 / 赵良诜

"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。
"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
王母来空阔,羲和上屈盘。凤凰传诏旨,獬廌冠朝端。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重,遍历朝端主意深。
"呜呜吹角贰师营,落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事,
防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂,百年生计甚悠悠。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 王师曾

茂陵仙去菱花老,唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归,
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
"高龛险欲摧,百尺洞门开。白日仙何在,清风客暂来。
须知火尽烟无益,一夜栏边说向僧。"
遭时还与故人书。青云满眼应骄我,白发浑头少恨渠。
"一片宫墙当道危,行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后,
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
"身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷,


单子知陈必亡 / 王以咏

"遥知白石室,松柏隐朦胧。月落看心次,云生闭目中。
"青枫何不种,林在洞庭村。应为三湘远,难移万里根。
"昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
"穿杨力尽独无功,华发相期一夜中。
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,


观刈麦 / 钱惟治

"莲塘移画舸,泛泛日华清。水暖鱼频跃,烟秋雁早鸣。
岛屿夏云起,汀洲芳草深。何当折松叶,拂石剡溪阴。"
白社已萧索,青楼空艳阳。不闲云雨梦,犹欲过高唐。"
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
"水急愁无地,山深故有云。那通极目望,又作断肠分。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
"独坐高斋寒拥衾,洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴,
"白丝翎羽丹砂顶,晓度秋烟出翠微。


春日田园杂兴 / 吴简言

归魂泊湘云,飘荡去不得。觉来理舟楫,波浪春湖白。
树及长桥尽,滩回七里迷。还应坐筹暇,时一梦荆溪。"
远公一去兜率宫,唯有面前虎溪水。"
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。
门列晴峰色,堂开古木阴。何因驻清听,惟恐日西沉。"
月高对菊问行客,去折芳枝早晚还。"
"宋玉含凄梦亦惊,芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润,


草 / 赋得古原草送别 / 曾鸣雷

从来受知者,会葬汉陵东。"
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱,双鬓终应老是非。
"日断兰台空望归,锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约,
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸,气吞同列削寒温。


夕阳 / 张弘道

静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。"
"溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。"
赊取松醪一斗酒,与君相伴洒烦襟。"
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
回山闭院直,落水下桥深。安得开方便,容身老此林。"


橘柚垂华实 / 崔子厚

西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
"来暮亦何愁,金貂在鹢舟。旆随寒浪动,帆带夕阳收。
深江东泛舟,夕阳眺原隰。夏夜言诗会,往往追不及。"
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"
"得路逢津更俊才,可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭,
五岳期双节,三台空一星。凤池方注意,麟阁会图形。


义田记 / 娄广

凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
带醉游人插,连阴被叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。
"左绵江上楼,五马此销愁。暑退千山雪,风来万木秋。
柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。"
"离别奈情何,江楼凝艳歌。蕙兰秋露重,芦苇夜风多。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改,几时归去片帆孤。
环檐消旧雪,晴气满春泥。那得同君去,逢峰苦爱齐。"


饮中八仙歌 / 云水

明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。
"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
就养举朝人共羡,清资让却校书郎。"
南溟吞越绝,极望碧鸿濛。龙渡潮声里,雷喧雨气中。
罗公如意夺颜色,三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月,