译文
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
天色朦胧就去迎候远道而来的(de)客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不(bu)胜酒力已渐入醉乡。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
古代的圣人,知道国家(jia)将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此(ci)安排吗?
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园(yuan)镇天险足恃偷渡实(shi)难。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄(zhuang)稼茁壮生长。
注释
5. 首:头。
1。集:栖息 ,停留。
(1)逐水:顺着溪水。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
⑸“江东”二句:一作“故林归未得,排闷强裁诗”。
(1)有怀:怀念亲朋至友。