译文
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将(jiang)其庇佑(you)?
计时的漏壶在长夜里响(xiang)起“丁丁”的滴水声,
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
树林深处,常见到麋鹿出没。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项(xiang),应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏(shu)中(zhong)一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火(huo)种放在堆积的木柴之下,自己睡在这(zhe)堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能(neng)够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
注释
(55)眣——这个字的正确写法是“(目矢)”(顺shùn),即用眼色示意。这里作“期望”解。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
④萦新带:形容绿草繁生,漫延郊野,一片春色。
⑺拼(pīn):豁出去,甘冒。
130. 壁:原义是营垒,这里是安营驻扎的意思。
(8)《春秋传》:阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
⑥鹔鹴(sù shuānɡ)换美酒:司马相如初与卓文君还成都,家里十分贫困,曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴,传说中的神鸟。另一说为“骕骦”,骏马名。
⑷别后:指苏轼于元丰七年(1084)四月离开黄州。