登科后
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
登科后拼音解释:
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
gu lian ti mi qing .jian ming chen yi jue .tian yi yu zhou tai .huan lang tian guang che .
miao yao neng sheng jue ben ti .qin xin dao chu zi ru ran .
.wan fa chu wu men .fen fen shi zhi hun .tu cheng shui shi zi .du li tian di yuan .
.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
译文及注释
译文
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
这(zhe)天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在(zai)惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座(zuo)佛寺，都十分寂静，听(ting)不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得(de)葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆(chuang)的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织(zhi)成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
皮肤很白净，口齿更伶俐。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
注释
284、何所：何处。
⑷巾柴车：指乘小车出游。
（56）山东：指华山以东。
（8）为川者：治水的人。
桑：作动词用，指养蚕织布。不相失：各安其业，各得其所。《通典·食货七》载：开元十三年，“米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。东至宋汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅。远适数千里，不恃寸刃”。
⑥ 雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。
6.触：碰。
赏析
霍去病（前140－前117），西汉名将，大将军卫青姊子。年十八，为天子侍中，善骑射，初从卫青击匈奴，屡立战功，封冠军侯，三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力，对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗，与齐梁之际南北对峙的形势有关，例如南齐武帝欲北伐，多次临琅邪城讲武；又如公元505年（天监四年），梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事，抒发了为国建功立业的豪情，尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事，但诗歌所表现的进取精神，在那个时代却是难能可贵的。
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐(hui xie)，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟(san yin)哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经(shi jing)通论》）可备一说。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫(li gong)别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性(de xing)命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐(hui xie)，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟(san yin)哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经(shi jing)通论》）可备一说。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫(li gong)别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性(de xing)命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
创作背景
这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中罕有所匹，在伯禽时，曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》：“伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹，作《肹誓》，……遂平徐戎，定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功，但载籍残缺，事已不传，只能是想像了。伯禽治鲁，更重文治，颇略武功，所以鲁积弱凌夷，到僖公时代，由于内忧外患，在诸侯中的威信日益下降，连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过，僖公即位之后，确也做了一些事情，除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外，也频繁地参加诸侯盟会，对外用兵，以逐渐提高和恢复其应有的威望，仅以《春秋》经传来看，僖公四年（公元前656年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡，伐楚；僖公十三年（公元前647年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，淮夷病杞故；僖公十六年（公元前644年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲，因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点，就是诗题中的“閟宫”，亦即诗中提到的“新庙”，是列祖列宗所在之处，也是国家的重要场所。《左传·成公二年》：“祀，国之大事也。”祭祀固然各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则，就是僭越。然而鲁国却是一个例外，《礼记·明堂位》曰：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀，则正指此事。
潘榕( 唐代 )
收录诗词 (5985) 首
简 介
潘榕 潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》，弹词《问铃》、《吊潇湘》等。
终南山
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
暮春山间
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
最赏无事心，篱边钓溪近。"
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
咏贺兰山
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
醉蓬莱·渐亭皋叶下
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
归田赋
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
高阳台·西湖春感
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
都人士
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
点绛唇·屏却相思
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
生查子·重叶梅
始信大威能照映，由来日月借生光。"
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
落花落
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"