忆王孙·春词
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
忆王孙·春词拼音解释:
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
译文及注释
译文
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的(de)竹林漂浮着云烟。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
我心中感激你(ni)情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
石头(tou)山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌(yong)，猛虎欲趁势凌波而去。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟(jing)不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却(que)并不赞许。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
注释
[4]灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。
叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
（9）物华：自然景物
嫌：嫌怨；怨恨。
⑷不与我：不能和我。戍申：在申地防守。
⑿裛（yì）：沾湿。
35.在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。
赏析
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一(ta yi)个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就(jiu)任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔(de bi)墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含(er han)蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔(de bi)墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。笔墨之外，有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
第十九至三十四句是第三小段，接着叙述陈被贵戚抢到北京，沦落为侯门歌伎，又变成吴三桂之妾。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含(er han)蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
创作背景
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
朱庸斋( 两汉 )
收录诗词 (6174) 首
简 介
朱庸斋 朱庸斋（1920一1983），原名奂，字涣之。词学家、书法家。广东新会县人，世居西关。出身书香世家，为晚清秀才朱恩溥的儿子。幼时研读古典文学，尤酷爱词章，随陈洵学词， 13岁能吟诗，深得老师喜爱。青年时以词知名，长期系统研究词学，提出填词以“重、拙、大”作标准，后又加“深”字，对词学发展作出了贡献。除词学外，偶作明人小品画亦楚楚可人，书法习钟繇，雍容雅秀，尤工于小札和题跋。1983年，朱庸斋肾病复发，病逝于广州西关之分春馆。
作蚕丝
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
得道多助，失道寡助
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
惜秋华·七夕
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
相见欢·花前顾影粼
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
游东田
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
赠友人三首
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
声无哀乐论
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
香菱咏月·其二
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
浣溪沙·散步山前春草香
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
祝英台近·除夜立春
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
欲将辞去兮悲绸缪。"
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。