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端午日

元代 / 杨玉衔

"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。


端午日拼音解释:

.wan ri zhao lou bian .san jun bai xia qian .bai yun sui lang san .qing bi yu shan lian .
qi sheng ru he xi you you .tian xia jie zi wo jun xi hua cheng ..
san ying cheng hua yue .liu guang tou zhu yan .jin chao xie jia xing .ji chu ying ge chuan ..
zhong yao fu shuai bing .yin shi jie tan jie .si wen hu qi zou .shi xi wen jing hua ..
.shou ming bie jia xiang .si gui mei duan chang .ji jiang liu bei zai .zi jing yu qin wang .
wu du hu wei zai ni zi .qing xie bu wa cong ci shi ..
gao shi he nian sui fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan li dong han zhen .
du li diao yuan qi .qing xin huo yao ming .ben zhi lian di xi .chang ce guan sheng ling .
wu dao fang zai ci .qian cheng shu wei qiong .jiang tian jing xian bei .ke si man ba dong .
qian ting shao qiao mu .lin she wen xin qin .sui you zheng xian zhao .zhong shang bu yu xin ..
li ting ming geng jia .xia you liang tian chou .chong chang duo shu yu .ya mi yi yi qiu .
duo bing jiu jia fan .shuai rong xin shou yi .shi wei jue diao sang .gu jiu duan shu xi .

译文及注释

译文
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处(chu)淡淡的秋山,也如同美人皱眉(mei)含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时(shi)每刻都在思念。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚(wan),丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
楚南(nan)一带春天的征候来得早,    
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中(zhong)了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
世上行路呵(he)多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。

注释
⑷独:一作“渐”。
四时更变化二句:“更”,替也。“更变化”,谓互相更替在变化着。
(7)蛮:古时对南方少数民族的贬称。夷:古时对东方少数民族的贬称。楚、越:泛指东南方偏远地区。
⑴群芳过后:百花凋零之后。群芳,百花。西湖:指颍州西湖,在今安徽阜阳西北,颖水和诸水汇流处,风景佳胜。
雨:下雨(名词作动词)。.
⑼《梁州》:曲名,即《凉州》,为唐代凉州一带的乐曲。
⑺青旗:指酒招子、酒幌子。

赏析

  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂(zhu song),却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作(ju zuo)铺垫。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣(shi sheng)”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步(bu)。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚(da du)壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人(shi ren)注意到它们的互补。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

杨玉衔( 元代 )

收录诗词 (2521)
简 介

杨玉衔 1869-1943,字懿生,号铁夫、季良、鸾坡,以号行,广东香山人。光绪二十七年(1901)举人,三十年(1904)考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗,后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。着有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山,以着述自娱。

踏莎行·芳草平沙 / 缪赤奋若

群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。


终南山 / 梅媛

"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。


鹧鸪天·佳人 / 宋火

楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
"丹墀列士主恩同,厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里,
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 聊大渊献

风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。


十五从军征 / 乐正春凤

不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"


同李十一醉忆元九 / 皇甫婷婷

西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"


蹇材望伪态 / 蒿书竹

"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 段干银磊

苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
空林有雪相待,古道无人独还。"
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 别怀蝶

本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 章佳艳平

数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"