译文
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了(liao)。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的(de)男子哪能无谓地空劳碌?
沉潜的龙,姿态是(shi)多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气(qi)候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已(yi)经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草(cao),园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
注释
⑸饱饭:吃饱了饭。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
372、婉婉:在前进时蜿蜒曲折的样子。
衔橛之变:泛指行车中的事故。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。
去:离开。