楚狂接舆歌
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
楚狂接舆歌拼音解释:
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .
译文及注释
译文
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的(de)人久久感慨赞夸。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方(fang)。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可(ke)娱可相爱。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
一定要爱惜自己(ji)那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
颜真卿公改变(bian)书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄(xiong)鹰。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
魂魄归来吧！
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败(bai)的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告(gao)诫四川的老百姓的。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
注释
[67]吊民：慰问老百姓。汭（ruì锐）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
⑹穷边：绝远的边地。
54、资：指天赋的资材。
114. 数（shuò）：多次。
⑼戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
赏析
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风(dong feng)中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
颔联写“独宿”的所闻所见，清代方东树指出：“景中有情，万古奇警。”而造句之新颖，也非同一般。七言律句，一般是上四下三，这一联却是四、一、二的句式，每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔，以顿挫的句法，吞吐的语气，活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象，恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了(sha liao)王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
接着五六两句，笔锋一转，借景抒情：“春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候，已是下一年的春天，那里的名茶——白叶茶，该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际，已经腊尽春回，红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒，深见作者旷达的胸怀，不专为别情所牵恋；而情景交融，不落凡响。结尾两句，再振一笔，以慰行人，并回映前文，有余音绕梁之妙。这两句说：“领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候，都曾任官闽中，陆游开始做官的时候，任福州宁德县主簿，那时正当秦桧死后，陆游年三十四岁（1158年），作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜，是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建，旧地重来，已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候，曾登过那里的凌风亭，建安地近福州，所以在结句说：“小迂旌节上凌风”语意双关，希望陆游此去福州，不妨稍为迂回一下道路，登上凌风亭，一访那里的胜景，那么作者虽然未能同行，也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情，十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质(ta zhi)问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
创作背景
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
只在名位中，空门兼可游。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
春游 / 南宫雨信
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
离乱乱离应打折。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
不得此镜终不（缺一字）。"
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
春风因过东君舍，偷样人间染百花。