译文
大禹尽(jin)力成其圣功,降(jiang)临省视天下四方。
所(suo)希望的(de)是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而(er)不实虚有其表。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取(qu)熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
注释
(25)识(zhì):标记。
26.辈:等,类,表示人或物的多数同属一类
形:形体。魁然:壮伟的样子。
2.丝:喻雨。
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。