译文
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔(ge)着几重青山。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
徒然听到传说,海外还(huan)有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光(guang)如同白天。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌(tang)!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
即使是映照绿水的珊瑚也没有石(shi)榴的绿叶(ye)滋润。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其(qi)次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
注释
⒀这两句说:为什么我的议论(即“意造无法”、“点画信手”之论)独独受到你的赞同,我的书法作品也受到你的偏爱,被你收藏?言外之意,石苍舒与自己观点一致。
⒀牵情:引动感情。
⑵黄云城边:一作黄云城南。乌欲栖:梁简文帝《乌栖曲》:“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖,敦煌残卷本作“乌夜栖”。
(4)乃:原来。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。