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国风·秦风·晨风

魏晋 / 马贯

"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"寺隔残潮去。


国风·秦风·晨风拼音解释:

.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
.nian nian qu fu qu .chou chang qu jiang mei .zi gu shen rong zhe .duo fei nian shao shi .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
.si ge can chao qu .

译文及注释

译文
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了(liao)。
朦胧的(de)月色下花儿是那么娇艳,在(zai)这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让(rang)你尽情地把我爱怜。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍(bang)?
离去该(gai)怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
朽木不 折(zhé)
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫(jiao),云山冷寂更不堪落寞的过客。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!

注释
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
⑹晓镜:早晨梳妆照镜子。镜,用作动词,照镜子的意思。
阙:通“掘”,挖。
②并吹红雨:唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影,吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节,千龄梦日时”之句,故本谓风吹花动,而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》:“吹花题叶事,如梦里,记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光,有所赏心乐事。又,李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句,故红雨指桃花,谓落花时节曾与爱妻共度。
[5]沂水:县名。今属山东省。
2.苍苍: 茂盛的样子 3.为:凝结成。

赏析

  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字(de zi)和词来写秋天的哀愁(chou)。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲(xie bei)远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  此诗的前两句“天下(tian xia)伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

马贯( 魏晋 )

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简 介

马贯 山东单县人。以才学卓越举为监察御史,有直声。官终江西布政司参政。

替豆萁伸冤 / 颜光敏

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。


临高台 / 吴其驯

"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。


江南春 / 刘彦和

焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。


春游南亭 / 许润

桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


穿井得一人 / 吴汤兴

"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。


枯树赋 / 曹重

待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。


醉公子·岸柳垂金线 / 帛道猷

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。


甫田 / 姜大民

石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"


生查子·重叶梅 / 赵嗣业

斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。


虢国夫人夜游图 / 孚禅师

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。