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和郭主簿·其一

先秦 / 张赛赛

西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
旧游前事半埃尘,多向林中结净因。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
画工取势教摧折。"
鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
翠老霜难蚀,皴多藓乍封。几家遥共玩,何寺不堪容。
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,


和郭主簿·其一拼音解释:

xi xuan bai yun ge .shi ci dong ting yu .yue cheng jin song gui .xin dao fen xiang chu ..
.wu qian ren you yu shen xiu .yi yi pai yun shang jue ..die zhang chu guan fen er shan .
jiu you qian shi ban ai chen .duo xiang lin zhong jie jing yin .
.ren yan zi shou you guang hui .bu er xin guan si cao yi .chen jie zi ying huan zi huai .
shu yin cheng jiang ru ye chuan .huang niao wan ti chou zhang yu .qing mei zao luo zhong man yan .
bai chi ku song lu cha nie .hu ran fei dong geng jing ren .yi sheng pi li long she huo .
lv chuang cai po jin yuan yang .chu zai lian li zhi you duan .wu wan tong xin dai bu chang .
.qiao ren song wei wei .qing lan ran jin ji .gu gao bu ke zhuang .tu xie jin ying fei .
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
shuo feng chui xue tou dao ban .yin ma chang cheng ku geng han .
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .
.qu chi qi lu gong ying ying .zhi wei ren jian li yu ming .hong xing yuan zhong zhong ni zui .
hua gong qu shi jiao cui zhe ..
yu wang bu zai tian .niao wang bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
cui lao shuang nan shi .cun duo xian zha feng .ji jia yao gong wan .he si bu kan rong .
ci zhong yi ri guo yi ri .you di xian chou de dao xin ..
.he qing hai yan shao bo tao .ji zai chui gou bu de ao .kong xiang ren jian xiu jian cao .

译文及注释

译文
怎么砍伐斧子(zi)柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我(wo)砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁(sui)贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见(jian)的,天子就修明德行。这几个方面依(yi)次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
不管风吹浪打却依然存在。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄(jiao)悍的战马入侵了。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。

注释
班军:调回军队,班:撤回
28.双燕:象征自由幸福的爱情。
34.褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
36、伶俜(pīng)萦(yíng)苦辛:孤孤单单,受尽辛苦折磨。伶俜,孤单的样子。萦,缠绕。
31、壮:在这里为意动用法,表示以……为壮。
三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.
谢玄晖:即谢脁,其字玄晖。

赏析

  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看(kan)来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话(hua)题奠定了基础。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期(wei qi)其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的(li de)论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论(er lun)“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

张赛赛( 先秦 )

收录诗词 (7268)
简 介

张赛赛 张赛赛,哲宗元符间汴京角妓。事见《醉翁谈录》壬集卷二《崔木因妓得家室》。

水龙吟·次韵林圣予惜春 / 井梓颖

恰称秋风西北起,一时吹入碧湘烟。"
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
"仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属,
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。


赠江华长老 / 太叔仔珩

虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。


中秋 / 实强圉

洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨,至今词客尽伤情。
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
而今马亦知人意,每到门前不肯行。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"稻垄蓼红沟水清,荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过,


塞下曲·秋风夜渡河 / 化向兰

"仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路,
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。


江畔独步寻花·其六 / 乌孙醉容

"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
得侍丹墀官异宠,此身何幸沐恩频。"
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。
"韦杜相逢眼自明,事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送,
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"


送陈章甫 / 东郭酉

"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"


昆仑使者 / 修谷槐

沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
郁郁空狂叫,微微几病癫。丹梯倚寥廓,终去问青天。"
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
何如海日生残夜,一句能令万古传。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 苗壬申

"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
"昔因征远向金微,马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去,
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"


竹枝词九首 / 乌孙涒滩

舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
"水送山迎入富春,一川如画晚晴新。云低远渡帆来重,
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"


狂夫 / 满歆婷

"近腊饶风雪,闲房冻坐时。书生教到此,天意转难知。
"敲金扣石声相凌,遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急,
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"