"新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处，
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北，羽书纷纷来不息。
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
一听南风引鸾舞，长谣北极仰鹑居。"
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
张幕连江树，开筵接海潮。凌云词客语，回雪舞人娇。
"玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间。万木长承新雨露，
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
.xin nian cao se yuan qi qi .jiu ke jiang gui shi lu qi .mu yu bu zhi yun kou chu .
bai zhan can bing gong wei lun .zhen yun yang mang tun sai bei .yu shu fen fen lai bu xi .
xin zhi sui man tang .gu qing shui neng di .wei dang tong shi you .jian ji kong qi qi ..
yi ting nan feng yin luan wu .chang yao bei ji yang chun ju ..
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
zhu ren cang sheng wang .jia wo qing yun yi .feng shui ru jian zi .tou gan zuo huang ji ..
.wei guan he shi lao qu zou .fu yao xian mian yang bu cai .hua li qi pan zeng niao wu .
ying ming lu jiang shou .sheng yu guang ping ji .sa sao huang jin tai .zhao yao qing yun ke .
luan ge sui feng chui .he wu xiang kun xian .geng mi qiong fei ban .lai guo yu nv quan .
.lin chi jian ke dou .mei er le you yu .bu you wang yu gou .xing de mian wei yu .
xian you ci wei yi .ling ming man xu fang .yin rong xiang zai yan .zan ruo sheng qin tang .
.dong feng san yu hu .bei shui dan yi lv .yan fang he chu xun .yao ai chun shan qu .
shang shan tou xi bao du .shen yu zao xi ru gua .hu mai xing xi shou gu .
zhang mu lian jiang shu .kai yan jie hai chao .ling yun ci ke yu .hui xue wu ren jiao .
.yu nian xi xun jiu wei huan .chun guang you ru shang yang jian .wan mu chang cheng xin yu lu .
.ji ming chu dong yi .ma juan deng nan luan .luo ri jian sang zhe .yi ran qiu zhong han .
di guang chui cai xi .huang bu zhi qi suo zhi .bi zhu hu xi wang hua xuan .
cai xiong cao sheng ling gu ren .yu wo ming gao jue shi chen .ming gao wei mang zai he chu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂啊不要去北方！
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
歌罢宴散，月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而余兴未尽！
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
注释
⑶同游者：指志同道合，同游共处的人们。同游：互相交往。
④遗基：指残留的未央宫废墟。
谤讥于市朝：在公众场所议论（君王的过失）。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所。
③方好：正是显得很美。
⑸狺狺：狗叫声。
食（sì四），通饲，给人吃。
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘，
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
一逢盛明代，应见通灵心。
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。
负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。
"篆笔飞章暇，园亭染翰游。地奇人境别，事远俗尘收。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
十月农初罢，三驱礼复开。更看琼岳上，佳气接神台。"
良辰方在兹，志士安得休。成名苟有地，何必东陵侯。"
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
"坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
"残花与露落，坠叶随风翻。
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
数年侍御史，稍迁尚书郎。人生志气立，所贵功业昌。
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。"
"圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
兵粮如山积，恩泽如雨霈。羸卒不可兴，碛地无足爱。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
步出城西门，裴回见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。"
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
万里无人空楚水，孤帆送客到鱼台。"
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
不知何日见，衣上泪空存。"
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
高飞凭力致，巧啭任天姿。返覆知而静，间关断若遗。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
薄暮入空亭，中夜不能饭。南听鸿雁尽，西见招摇转。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。
生灭纷无象，窥临已得鱼。尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。"
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
听临关月苦，清入海风微。三奏高楼晓，胡人掩涕归。"
"征马噪金珂，嫖姚向北河。绿苔行迹少，红粉泪痕多。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。"