首页 古诗词 送姚姬传南归序

送姚姬传南归序

元代 / 王荪

"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
徒言万事有盈虚,终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵,
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,


送姚姬传南归序拼音解释:

.luo he xiang xi dao .shi bo heng lin lin .qing feng song jun zi .che yuan wu huan chen .
ling xiang fei wai qiu .shu yin zi zhong ji .ren jie zou fan zhuo .jun neng zhi xu ji .
tu huai qing yun jia .hu zhi bai fa nian .he dang bu feng jiao .wei jian san bai pian ..
du yuan jie nuo sheng ling wu .suo yi ren ren dao jun zai ..
zhu di xie shi xiong .qing feng fei suo ren .sui fen you xiao se .shi wu jian zhong xin .
.qi liang wo zhou seng .qiao cui chai sang zai .bie lai er shi nian .wei yu liang xin zai .
que xin ling xian fei guai dan .tao yuan mi lu jing mang mang .zao xia bei ge tu zuan zuan .
xing se jing qi dong .jun sheng gu jiao xiong .ai tang yu gu li .qi zhu jian xin tong .
zhong lai yue shang zhi .zai fan xi lv ao .zuo you kang huai ji .zong heng luo yan gao .
zhong jian bu de yi .shi ji cheng yan qian .yi zhi bu ju jiao .xuan teng duan qian luan .
sui xiao wei bi he .sui ku wei bi qi .mian jie kou tou jiao .du li sheng jing ji .
xiang di wei rong da .xian zong bao li she .wei men luo ji shuo .tu bi za long she .
.qing ji guo bei gong cai nao .xiong bai zhi cheng sheng zhu en .miao lue yi diao tian fu shi .
ye hua zao wei .jing mei .shi wo cha xue bu si fang .shang wo feng ge bu fei ni .
tu yan wan shi you ying xu .zhong chao yi zhi zhi sheng fu .xiu men xiang qi bu fu gui .
sui bei kong zi bian er shu .jin ci shi hao sheng .de qia min xin .

译文及注释

译文
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹(hong)光灿烂。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这(zhe)夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
  随(sui)后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦(meng)见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王(wang)在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清(qing)晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
谢安在寒冷(leng)的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。

注释
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。
⑵宰:主管。西畿县:唐长安西边的一个县。
19.“其疏数”二句:意思是,那些嘉树美箭,疏密相宜,起伏有致,好像是聪明人精心设置的。数(cù),密。堰(yàn),倒伏。类:好像。
⒃尘埋:为尘土埋没。
针药:针刺和药物。
86.胡:为什么。维:语助词。

赏析

  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连(xiang lian),一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特(shu te)色。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分(guo fen)铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜(de sheng),不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐(qi)、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

王荪( 元代 )

收录诗词 (1467)
简 介

王荪 字若兰,宛丘人,大粱周栎园方伯副室。有《贝叶庵词》。

题扬州禅智寺 / 伯孟阳

喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
"栖栖复汲汲,忽觉年四十。今朝满衣泪,不是伤春泣。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"


画鸭 / 诸葛曦

"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
时节不可玩,亲交可攀援。勉来取金紫,勿久休中园。"
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
"死且不自觉,其馀安可论。昨宵凤池客,今日雀罗门。
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。


小雅·信南山 / 端木治霞

欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
"墙下长安道,嚣尘咫尺间。久牵身外役,暂得病中闲。
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,


崧高 / 宇文瑞琴

"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
虚皇不愿见,云雾重重翳。大帝安可梦,阊阖何由跻。
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"


制袍字赐狄仁杰 / 费鹤轩

"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。


蜀中九日 / 九日登高 / 拓跋巧玲

"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 殳雁易

谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
寻常异方客,过此亦踟蹰。"
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,


鸟鸣涧 / 鄢辛丑

"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
徒使词臣庾开府,咸阳终日苦思归。"
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。


一毛不拔 / 凭春南

更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 夹谷晨辉

谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
永谢平生言,知音岂容易。"
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,