佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
东皋指归翼，目尽有馀意。"
jia qi shan chuan xiu .he feng zheng ling xing .ju chen shuang qi su .yu dao yu shi qing .
xian xiang dun gao zhu .diao long yi suo si .fu rong xi qing lu .yuan bi xie gong shi ..
.ye shui ping qiao lu .chun sha ying zhu cun .feng qing fen die xi .hua nuan mi feng xuan .
.chang an bu ke wang .yuan chu bian chou qi .nian gu hun rong yi .shan he kong biao li .
zhang fu gui zhuang jian .can qi fei zhu yan ..
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
yu xi lao wang .jian yi he shen .jie er wan dai .she chi huang yin .
hui miao tian fei yu .fen gong huo che ming .fu si chao gong luo .lun jue ye tong qing .
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
guan xi yuan cong zhong .quan sheng huo yong qi .qian lin teng mei ji .fu zi mo xiang li ..
.shao nian qin shi guan jun hou .zhong sui reng qian bei yan zhou .lu mian ning kua han che fu .
jiao yuan bu zu xian .liang he wei cheng jian .wo xing zi chun zhong .xia niao hu mian man .
chuan dao dong ke gu .shen cang shu shi jia .dui men teng gai wa .ying zhu shui chuan sha .
jiu yue sang ye jin .han feng ming shu zhi .
.yi shen qu shi dan chi .xi lu pian pian qu shi .
dong gao zhi gui yi .mu jin you yu yi ..
译文
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
一个人活在(zai)世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后(hou)的忧愁，这是何苦呢？
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
放晴高歌求醉想以此(ci)自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
想来江山之外，看尽烟云发生。
春天(tian)到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
又除草来又砍树，
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
注释
⑥量：气量。
饭：这里作动词，即吃饭。
3.不教：不叫，不让。教，让。
⑵金尊：酒杯。
竟夕：整夜。
17、使：派遣。
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
一生称意能几人，今日从君问终始。"
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
众人不可向，伐树将如何。
行到关西多致书。"
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
相看醉倒卧藜床。"
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。