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扬州慢·琼花

五代 / 彭迪明

释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。


扬州慢·琼花拼音解释:

shi zi wen chi tang .men ren fei you ze .kan bei dong xu bao .hu bian xi fang ji . ..lu gui meng
lu li di zhi wan .feng jing zhe ye qiu .zeng jun xu zhong qu .bu bi shu wang you ..
jun fu xiang yuan su .xiang xing jun yi kang .guan zhen ju zuo you .su ye suan nan wang ..
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
geng geng li you gu .you you wang ou yue .qi fu ku fu shi .cheng beng wu ci shuo ..
bai jing gu cheng li .xie long wan he qian . ..lu yu
.han gong xing miao lue .zan hu luo min jian .zhi dao san xiang shui .gao qing si hao shan .
.yan die xiang feng chu shui mei .zhu lin wen jiu ci pan ji .ban zhan wei nuan huan shang bie .
.yu xi jiao chi chu mian liu .han guan fei ru tie dou mou .huang wang qu guo wei wei hen .
an bu wang wei chen suo yuan .yuan si wei kun bi wu wei ..
.zhe hua xie jiu kan long wo .lou yu chang jing jun yan guo .

译文及注释

译文
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫(jiao)卖黄瓜。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡(xiang)的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
可怜庭院中的石(shi)榴树,
小舟朝广陵(ling)驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气(qi)半晴半阴。在这宜人的天气里,邀(yao)约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样(yang)垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。

注释
⑴吁俞:吁,疑怪声;俞,应词也。
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
追:追念。
①堵:量词,座,一般用于墙。
东城闲步:用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云:“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕。好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。
⑸“巨灵”两句:据《水经注·河水》引古语:“华岳本一山,当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡脚踏,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。”
17. 则:那么,连词。

赏析

  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟(dan yan)暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语(yu),禾黍秋风听马嘶。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的(fa de)主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古(qi gu)代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的(fen de)展现,从而给人留下了深刻的印象。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

彭迪明( 五代 )

收录诗词 (4429)
简 介

彭迪明 彭迪明,徽宗崇宁元年(一一○二)知兴平县(清干隆《兴平县志》卷四)。

春怨 / 伊州歌 / 吕采芙

此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"


论诗三十首·十八 / 刘损

往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
蠹简封延阁,雕阑閟上霄。相从清旷地,秋露挹兰苕。 ——杜羔"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
步月,寻溪。 ——严维


渡湘江 / 廖蒙

碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"


青青水中蒲三首·其三 / 安福郡主

他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"


七哀诗三首·其三 / 陈吁

李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。


微雨 / 叶爱梅

"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊


长相思·山一程 / 陈颜

侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 姚合

洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊


卖炭翁 / 归有光

槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
以上见《五代史补》)"
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"


陶侃惜谷 / 丁讽

省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
飞猱无整阵,翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲,山摇溃貙猰. ——孟郊