译文
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
黄菊依(yi)旧与西风相约而至;
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
当年金谷园(yuan)二十四友,手把(ba)金杯听不够。
我曾告诉贤(xian)者堵敖,楚国将衰不能久长。
爪(zhǎo) 牙
骏马啊应当向哪儿归依?
雄的虺蛇九(jiu)个头颅,来去迅捷生在何处?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思(si),心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
恐怕自身遭受荼毒!
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
注释
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。
庄王:即楚庄王。
2.朱颜:红润美好的颜容,借指青春年少.
款扉:款,敲;扉,门。
①长干行:乐府曲名。 是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。