十五从军征
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
东边一片青模煳。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
十五从军征拼音解释:
yi deng kong men wei di zi .yu ru du zi fu gui tian ..
ou zuo ke xing qin di zuo .que ying xu bao shi yan guang .
.sun shi qing cheng ru zi yan .lu yun ti chu shi qian nian .
dong feng ye yue san nian yin .bu sheng fei shi bu si ni .
yi xi lin da dao .ge zhong zui gao tai .tai jin yi ping di .zhi you chun feng hui .
wei chi jiu qiao ti chu zai .rong gui wu ji si xiang ru .
dong bian yi pian qing mo hu .jin lai gu wang ren man di .lao sheng wei liao gui qiu xu .
quan wu piao wa shi wan hu .wei jun yu wo ru yuan an ..
zhi shi yin he fen pai luo .jian wen sui di jian tian tai ..
geng gong bai chu jing di shui .guang li ci kai shan shang quan .ruo lun zhong gu ji wu yi .
ji shi wei mou zhu .zang cang zhi ni chan .shi e qing wu gu .su qian zhong san jian .
gui ji wei zhi shen yi lao .jiu qu shuang que ye cang cang ..
译文及注释
译文
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建(jian)树功业，可是偏偏远离京国，身在(zai)南蕃。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人(ren)石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳(ye)多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取(qu)得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
小巧阑干边
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
锁闭华(hua)屋，无人看见我悲哀的泪痕。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
注释
12.有所养：得到供养。
（16）缒（zhuì）：用绳子拴着人（或物）从上往下运。
（19）陵：大山。崤山有两陵，南陵和北陵，相距三十里，地势险要。
（34）花枝：比喻陈圆圆。
（10）故：缘故。
赏析
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春(mu chun)时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也(zhe ye)是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感(gan)，但是不会沉沦其中。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作(jia zuo)。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻(jie yu)唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
有意思的是，我国长沙(chang sha)子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在(ming zai)春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也(zhe ye)是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感(gan)，但是不会沉沦其中。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作(jia zuo)。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻(jie yu)唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
有意思的是，我国长沙(chang sha)子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在(ming zai)春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
创作背景
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
薄少君( 元代 )
收录诗词 (9375) 首
简 介
薄少君 （公元1596年前后在世）字西真，太仓（今属江苏省）人。通诗书，能琴，又好梵筴，不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈，少负隽才，工诗赋，古文奇奥峭拔，森然有芒，于天启四年甲子（1624）孟冬病痢而弃。时少君妊七月，作诗百首哭之，阅百日而产一男。逾年，值承忌日，少君奠酒，一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷，《明史艺文志》）盛传于世。其子为张溥收养。
垂钓
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
"千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
采桑子·花前失却游春侣
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
临江仙·西湖春泛
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
箧里生尘是闲药，外沾犹可救衰残。"
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
折桂令·登姑苏台
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
九日和韩魏公
还被鱼舟来触分。
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
冬日归旧山
"二年流落大梁城，每送君归即有情。别路算来成底事，
"月下留丹灶，坛边树羽衣。异香人不觉，残夜鹤分飞。
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞，永留寒影在空屏。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
将命礼且洁，所祈年不凶。终当以疏闻，特用诸侯封。"
五日观妓
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。"
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
"渐觉风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
晏子谏杀烛邹
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"
不知买尽长安笑，活得苍生几户贫。"
感旧四首
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
"独临官路易伤摧，从遣春风恣意开。
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖，脑发青青wT綷綷.
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"