首页 古诗词 终风

终风

未知 / 铁保

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"


终风拼音解释:

liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
shi shen liao hai kuo .jian bie chu tian chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..

译文及注释

译文
一个小孩子说:“我认为(wei)太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远(yuan)。”
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他(ta))曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了(liao)府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋(peng)友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入(ru)这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨(zuo)夜一枝梅花欺雪傲霜绽(zhan)开。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;

注释
⑶独上:一作“独坐”。
⒀傍:同旁。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
(17)召(shào)陵:楚国地名,在今河南偃城东。
⑦但莫管:只是不要顾及。
④兽烟:兽形香炉中升起的细烟。

赏析

  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思(de si)情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  开头(kai tou)两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆(su mu)的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚(dian ju)焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩(bu yan)饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

铁保( 未知 )

收录诗词 (6111)
简 介

铁保 (1752—1824)满洲正黄旗人,栋鄂氏,字冶亭,一字梅庵。干隆三十七年进士。授吏部主事,历郎中、侍讲学士、礼部侍郎等官。嘉庆时官至两江总督,因水患降级,又因知县李毓昌被毒死案,革职发往乌鲁木齐效力。再起后迁至吏部尚书,又因在喀什噶尔受人蒙蔽事革职。道光初,以三品卿衔休致。工书法,精医学。有《惟清斋集》。

齐天乐·与冯深居登禹陵 / 公冶连胜

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
见《吟窗杂录》)"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。


卷耳 / 段干翌喆

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"


过秦论 / 公羊志涛

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


白莲 / 于昭阳

"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"


答庞参军·其四 / 道若丝

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
君但遨游我寂寞。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


江梅 / 根青梦

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
肠断人间白发人。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"


代东武吟 / 子车翠夏

呜唿主人,为吾宝之。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 那拉芯依

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,


清明日独酌 / 南宫重光

昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"


小雨 / 夏侯戌

"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"