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朝中措·梅

魏晋 / 何福坤

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
居喧我未错,真意在其间。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
将以表唐尧虞舜之明君。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。


朝中措·梅拼音解释:

zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
huo yu wei hao you .xiao shi lai dian fen .ru he jing ji yi .wei ke zhi wu jun ..
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .

译文及注释

译文
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起(qi)鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
豆子和豆秸本来是同一(yi)条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣(ming)的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过(guo)是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件(jian)长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真(zhen)是对不起!”

注释
扬鞭只共鸟争飞:一句说明岑参想还京的欣喜急切的心情,扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样。
228、仕者:做官的人。
⑶“冷浸”句:秋天的碧空浸透着清冷的月光。
来天地:与天地俱来。 
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
16、死国:为国事而死。
(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
(31)俟(sì)河清其未极:黄河水还没有到澄清的那一天。俟,等待。河,黄河。未极,未至。

赏析

  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头(tou)的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此(ru ci)美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出(zhi chu)了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

何福坤( 魏晋 )

收录诗词 (1158)
简 介

何福坤 何福坤,字受轩,灵石人。光绪丁丑进士,改庶吉士,授编修,历官甘肃布政使。有《午阴清舍诗草》。

王昭君二首 / 刘巧兰

乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。


早冬 / 谷梁永贵

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。


客中行 / 客中作 / 轩辕红霞

只将葑菲贺阶墀。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
难作别时心,还看别时路。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


论诗五首 / 仰庚戌

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
请从象外推,至论尤明明。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 张火

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"


寻胡隐君 / 章佳梦雅

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。


小石城山记 / 呼延素平

别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


舟夜书所见 / 玉承弼

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 乐正雨灵

市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,


春宵 / 勾梦菡

"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。