秦楚之际月表
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
秦楚之际月表拼音解释:
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
译文及注释
译文
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来(lai)了(liao)，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片(pian)银片凿出小孔，在(zai)上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
趁现在年轻大有作为啊，施展才能(neng)还有大好时光。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
其二
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热(re)泪纵横，也不知说了些什么。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
注释
荡胸：心胸摇荡。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
④[小学]旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。
⑶初期：本来期望。盟津：即孟津（今河南孟县南）。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
20.詈（lì）：骂。
⑤“帽檐”句：用孟嘉龙山落帽事。
385、乱：终篇的结语。
104、升堂而未入于室：比喻学有成就但还未达到最高境界。
⑴处士：指隐居林泉不入仕的人。
赏析
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅(chou chang)，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人(shi ren)转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种(zhong)。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里(zhe li)讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺(xing jian)》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅(chou chang)，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人(shi ren)转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种(zhong)。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里(zhe li)讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺(xing jian)》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
创作背景
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
刘子玄( 隋代 )
收录诗词 (6931) 首
简 介
刘子玄 刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐高宗永隆元年（680年）举进士。武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任着作佐郎、左史﹑着作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙(705年～707年)时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年(714年)撰成《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修《则天实录》三十卷﹑《中宗实录》二十卷。
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
马诗二十三首
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
墨萱图二首·其二
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
雪后到干明寺遂宿
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
玉楼春·尊前拟把归期说
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
武陵春·走去走来三百里
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
残菊
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
芳树
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
洛桥寒食日作十韵
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。