金铜仙人辞汉歌
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
金铜仙人辞汉歌拼音解释:
.you shi ba chao gui .zhi guan ju shui mei .bie wo xing qian li .song jun qing yi zhi .
meng hun chang rao di wang zhou .huang shan xiang wan ying xuan cui .yi shui han chun rao jian liu .
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..
yan hua pi pao cong su di .geng xun gong liu kan ming chan .
mai lun yi qi shang cun wu .you lai sheng dai lian cai zi .shi jue qing feng ji nuo fu .
mo qi ling luo can ya chi .zeng chi hong ling bing dan lai .
liang guo xiang chi bing bu jie .hui ying ju sui si lian huan ..
bu zhu luan hua piao xi hui .ti niao zao chan kan chang wang .wu yan yao shui zi yin yi .
yin yu chun lou ji .yu jiu jiu xun chi .tian jue ru kan yi .xiu jing bin shang si ..
.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi fang shen .
译文及注释
译文
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那(na)月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人(ren)难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重叠，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规定。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火(huo)的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多(duo)年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风(feng)雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊飒飒城上寒，田间的小路灭啊荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊还有什么可言！
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传(chuan)。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
注释
（17）式：适合。
72.壅（yong1雍）绝：壅塞，堵塞。
②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑴太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。
175.眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
既：既然
赏析
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
组诗的第五首，描述的是将士(jiang shi)们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说(su shuo)不完(bu wan)的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋(jiang zhai)诗话》）
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
组诗的第五首，描述的是将士(jiang shi)们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说(su shuo)不完(bu wan)的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋(jiang zhai)诗话》）
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
创作背景
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
聂子述( 清代 )
收录诗词 (2784) 首
简 介
聂子述 建昌军南城人，字善之。光宗绍熙元年进士。累官吏部侍郎。宁宗嘉定中，为四川制置使，勋名甚着。致政归，会郡守被杀，朝廷遣将屠城，子述力陈民冤，乃止。
行路难·其三
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
游园不值
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
小雅·北山
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
迢迢牵牛星
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
看朱成碧无所知。 ——鲍防
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
花犯·小石梅花
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
雨散云飞莫知处。"
秋思
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
墙低山半出，池广水初平。桥转长虹曲，舟回小鹢轻。 ——白居易
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
吟剑
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
"野麋蒙象暂如犀，心不惊鸥角骇鸡。
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
江南春·波渺渺
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
"渺渺水连天，归程想几千。孤舟辞曲岸，轻楫济长川。
执衽空踯躅，来城自逶迤。 ——潘述
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
董娇饶
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
防有鹊巢
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。