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江夏赠韦南陵冰

未知 / 沈珂

执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
姜师度,更移向南三五步。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。


江夏赠韦南陵冰拼音解释:

zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
.liang cheng xiang dui zhi .yi shui xiang dong liu .jin ye su e yue .he nian huang he lou .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
hao niao ai hua luo .qing feng chu yuan chi .zhi yin guo you dao .shi wei yi yin zhi ..
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .

译文及注释

译文
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人(ren)。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思(si)情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居(ju),春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已(yi)尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用(yong),因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。

注释
13.擅:拥有。
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
(9)郑:周代诸侯国,在今河南新郑一带。
萧然:清净冷落。
借问:请问,打听。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。

赏析

  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严(yan)正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已(chuan yi)转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  全曲大量运用(yun yong)叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁(ji qian)谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  他回来了,白头安老,再离不开。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

沈珂( 未知 )

收录诗词 (5799)
简 介

沈珂 字云浦,女,黄曾慰室,着有醉月轩诗词稿。

洞仙歌·雪云散尽 / 尉迟长利

怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。


游洞庭湖五首·其二 / 谷梁乙未

烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


游东田 / 帆嘉

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。


万里瞿塘月 / 臧庚戌

讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 苍向彤

"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。


代别离·秋窗风雨夕 / 勾庚戌

"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
龟言市,蓍言水。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"


沉醉东风·重九 / 母涵柳

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。


九歌·云中君 / 南宫己卯

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


念奴娇·留别辛稼轩 / 澹台轩

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。


丹阳送韦参军 / 纳冰梦

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。