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鲁连台

两汉 / 释克文

"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
我望风烟接,君行霰雪飞。园亭若有送,杨柳最依依。
积水浮冠盖,遥风逐管弦。嬉游不可极,留恨此山川。"
帝子不可见,秋风来暮思。婵娟湘江月,千载空蛾眉。
战败仍树勋,韩彭但空老。
蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,
列室窥丹洞,分楼瞰紫烟。萦回亘津渡,出没控郊鄽。
"钱塘岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
逸兴乘高阁,雄飞在禁林。宁思窃抃者,情发为知音。"
东流不作西归水,落花辞枝羞故林。头上玉燕钗,
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
"年光竹里遍,春色杏间遥。烟气笼青阁,流文荡画桥。
"闻君汤井至,潇洒憩郊林。拂曙携清赏,披云觏绿岑。
碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。


鲁连台拼音解释:

.jia jian ji chen .si shi kong ming .xian ge zai tang .wan wu zai ting .
wo wang feng yan jie .jun xing xian xue fei .yuan ting ruo you song .yang liu zui yi yi .
ji shui fu guan gai .yao feng zhu guan xian .xi you bu ke ji .liu hen ci shan chuan ..
di zi bu ke jian .qiu feng lai mu si .chan juan xiang jiang yue .qian zai kong e mei .
zhan bai reng shu xun .han peng dan kong lao .
man si xi tiao tuo .yan yan he xiang xie .shou gong bu xi zhu nan ren .
lie shi kui dan dong .fen lou kan zi yan .ying hui gen jin du .chu mei kong jiao chan .
.qian tang an shang chun ru zhi .miao miao han chao dai qing se .huai nan you ke ma lian si .
yi xing cheng gao ge .xiong fei zai jin lin .ning si qie bian zhe .qing fa wei zhi yin ..
dong liu bu zuo xi gui shui .luo hua ci zhi xiu gu lin .tou shang yu yan cha .
shui jia jian yue neng xian zuo .he chu wen deng bu kan lai .
.nian guang zhu li bian .chun se xing jian yao .yan qi long qing ge .liu wen dang hua qiao .
.wen jun tang jing zhi .xiao sa qi jiao lin .fu shu xie qing shang .pi yun gou lv cen .
bi yu shang gong ji .chu ru qian hua lin .zhu bei dai mao chuang .gan lang qing yi shen .

译文及注释

译文
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水(shui)自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人(ren)开屏依然。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精(jing)要。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。

地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
  在器物上雕镂花纹(wen)图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税(shui),是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。

注释
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。
⑴郭:古代在城外修筑的一种外墙。
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
4.亟:马上,立即
诉衷情:唐教坊曲名,后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字,平韵、仄韵混用。双调四十一字,平韵。
⑴谢公东晋宰相谢安,他最偏爱侄女谢道韫。

赏析

  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才(huai cai)不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩(hao hao)的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪(bo lang)兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴(mu yu)着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

释克文( 两汉 )

收录诗词 (5426)
简 介

释克文 释克文(一○二五~一一○二),字云庵,俗姓郑,阌乡(今河南灵宝西北)人。为南岳下十三世,黄龙南禅师法嗣。年二十五受戒,神宗元丰中赐号真净大师。历住洞山、圣寿、定林、泐潭,退居云庵。徽宗崇宁元年卒,年七十八。事见《石门文字禅》卷三○《云庵真净和尚行状》,《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗七首。

思越人·紫府东风放夜时 / 戴喻让

不是昔年攀桂树,岂能月里索姮娥。"
夜深宫殿门不锁,白露满山山叶堕。"
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。"
自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
"归舟宛何处,正值楚江平。夕逗烟村宿,朝缘浦树行。
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
山西多勇气,塞北有游魂。扬桴上陇坂,勒骑下平原。
吾亦不知其灵怪如此,愿游杳冥兮见羽人。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 俞和

"七泽云梦林,三湘洞庭水。自古传剽俗,有时逋恶子。
暝色生前浦,清晖发近山。中流澹容与,唯爱鸟飞还。"
偃树枝封雪,残碑石冒苔。圣皇惟道契,文字勒岩隈。"
世途多事,泣向秋日。方吟少壮不努力,老大徒伤悲,
岛户巢为馆,渔人艇作家。自怜心问景,三岁客长沙。"
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。


满江红·敲碎离愁 / 薛莹

桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
"花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。
沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。
翕习黄山下,纡徐清渭东。金麾张画月,珠幰戴松风。
"啧啧野田雀,不知躯体微。闲穿深蒿里,争食复争飞。
圣主虽启迪,奇人分堙沉。层城发云韶,玉府锵球琳。
急破催摇曳,罗衫半脱肩。"


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 俞寰

江势连山远,天涯此夜愁。霜空极天静,寒月带江流。
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
向月弯繁弱,连星转太阿。重义轻生怀一顾,
兰棹无劳速,菱歌不厌长。忽怀京洛去,难与共清光。"
补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
北地春光晚,边城气候寒。往来花不发,新旧雪仍残。水作琴中听,山疑画里看。自惊牵远役,艰险促征鞍。
池色摇晚空,岩花敛馀煦。清切丹禁静,浩荡文河注。


周颂·丰年 / 胡体晋

切切孤竹管,来应云和琴。"
"落日催行舫,逶迤洲渚间。虽云有物役,乘此更休闲。
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
是日皇灵知窃幸,群心就捧大明来。"
在吴频喘月,奔梦屡惊风。不用五丁士,如何九折通。"
"热戏争心剧火烧,铜槌暗执不相饶。
"结庐东城下,直望江南山。青霭远相接,白云来复还。
灵庙观遗像,仙歌入至真。皇心齐万物,何处不同尘。"


雨后池上 / 许彦国

此中逢故友,彼地送还乡。愿作枫林叶,随君度洛阳。"
折藕丝能脆,开花叶正圆。春歌弄明月,归棹落花前。"
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。
竹影含云密,池纹带雨斜。重惜林亭晚,上路满烟霞。"
"九嶷日已暮,三湘云复愁。窅蔼罗袂色,潺湲江水流。
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
歌入平阳第,舞对石崇家。莫虑能骑马,投辖自停车。"
"日御临双阙,天街俨百神。雷兹作解气,岁复建寅春。


步虚 / 赵吉士

"传闻有象床,畴昔献君王。玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
"登郢属岁阴,及宛懵所适。复闻东汉主,遗此南都迹。
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪,铜乌细转入祥风。
此地无驻马,夜中犹走轮。所以路旁草,少于衣上尘。
送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
不觉身年四十七。前去五十有几年,把镜照面心茫然。


夏日三首·其一 / 中寤

鹤舞千年树,虹飞百尺桥。还疑赤松子,天路坐相邀。"
闻君洛阳使,因子寄南音。"
履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。
"怀哉四壁时,未有五都价。百金谁见许,斗酒难为贳。
云间日孤秀,山下面清深。萝茑自为幄,风泉何必琴。
孤灯耿耿征妇劳,更深扑落金错刀。"
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
"皎皎白纻白且鲜,将作春衫称少年。裁缝长短不能定,


白莲 / 盘翁

佳人靓晚妆,清唱动兰房。影入含风扇,声飞照日梁。
"欲知行有乐,芳尊对物华。地接安仁县,园是季伦家。
点巫山之朝云。青春兮不可逢,况蕙色之增芬。
"久擅龙门质,孤竦峄阳名。齐娥初发弄,赵女正调声。
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
"侯家主第一时新,上席华年不惜春。
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。


芜城赋 / 彭绍升

褰裳踏露草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。
"初闻衡汉来,移住斗城隈。锦帐迎风转,琼筵拂雾开。
"北阙层城峻,西宫复道悬。乘舆历万户,置酒望三川。
爽气凝情迥,寒光映浦深。忘忧题此观,为乐赏同心。"
"双双红泪堕,度日暗中啼。雁出居延北,人犹辽海西。
霜待临庭月,寒随入牖风。别有欢娱地,歌舞应丝桐。"
送马嘶残日,新萤落晚秋。不知蒿里曙,空见陇云愁。"
"孟月摄提贞,乘时我后征。晨严九折度,暮戒六军行。