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春日杂咏

明代 / 仲殊

岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。


春日杂咏拼音解释:

an yin xin chou zhu .ting xiang yu bian mei .sui you duo xiao ao .yu sheng qie pei hui . ..zhang ji
.ji chuan wu ji ni he wei .san jie huan cong han zu tui .xin xue ting huai kong fa huo .
cheng bo han wan xiang .ming jing xie tian se .you shi cheng yue lai .shang yong huan zi shi ..
.gu kou he shi zhu .yan xia yi jing shen .shui sheng li yuan dong .shan se chu shu lin .
.yu huo qing yan chu chu xin .xuan cong xian wang dao zhu lin .fu sheng fu shi zhi duo shi .
pian xian hu tan ying .sang bian hu wu man . ..han yu
.sheng ze an pai dang san di .xian hou you dai jie xin ju .
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
.wei zhou lu di an .li hen ruo wei kuan .yan huo ren jia yuan .ting zhou mu yu han .
.ou min zai tian mo .ci qu zheng xing yi .jiu ke feng chun jin .si jia mao shu gui .

译文及注释

译文
一连四五杯,酒酣(han)高歌一首《猛虎词》。
出塞后再入塞气候变冷,
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生(sheng)。
我们是诗友生来就有(you)缘分,更何况你我两家还是表亲。
后羿怎样射下九日?日中之乌如(ru)何解体?
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守(shou)的时宜。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。

注释
(103)这句是说:如果说您连家也不顾,这难道合乎人情吗?
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。
④同父:指同胞兄弟;一说同祖父的族昆弟。
终:最终、最后。

赏析

  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言(yan)谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊(shi bi),忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境(de jing)界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北(ma bei)还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

仲殊( 明代 )

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简 介

仲殊 北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

春送僧 / 卞北晶

已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。


谒金门·双喜鹊 / 端木文娟

讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
长保翩翩洁白姿。"
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。


题菊花 / 公羊婕

"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 林妍琦

"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈


口号 / 於紫夏

门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。


送魏大从军 / 亓官云龙

世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭,单于猎处火犹红。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"


古离别 / 沐辰

律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休


咏贺兰山 / 富察寅腾

大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 图门艳丽

巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。


秋日偶成 / 柴卯

"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,