首页 古诗词 青玉案·丝丝香篆浓于雾

青玉案·丝丝香篆浓于雾

两汉 / 张方平

西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
襄阳好向岘亭看,人物萧条值岁阑。为报习家多置酒,夜来风雪过江寒。
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾拼音解释:

xi wang cui hua shu wei fan .lei hen kong shi jian wen ban ..
mao kui pan lang bi .wen can lv xiang jin .dan mai feng yu qi .wei fa cuan tong yin .
chun lai lao bing you zhen he .bing shi zhong chang si huo shao ..
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..
.da di rong ku ge zi xing .jian yi yin zhi ye nan ming .wu men xue xiang tou zhong chu .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..
zheng si wu shi wu yi shi .wen pi yun na zuo teng chuang ..
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
guo yi chou hui lie .jia you song yi sheng .bu zhi qing shi shang .shui ke ji gong ming ..
lin weng mo wen shang shi shi .yi qu gao ge xi zhao shen ..
.san zhu xiang lv wu qu jun .mo zhi he di ke rong shen .
cong ci ji qian wei ji xiang .peng lai san ke zou dong xun ..
wu long lei dian rao shuang du .wei jiao he tan dan qiu xin .bu shi ren kui tai yi lu .
yuan tian gui yan fu yun fei .jin shui you yu beng bing chu ..
xiang yang hao xiang xian ting kan .ren wu xiao tiao zhi sui lan .wei bao xi jia duo zhi jiu .ye lai feng xue guo jiang han .
.ji bei lian ji sai .sai se zhou ming ming .zhan di hai gu man .chang shi feng yu xing .
wen weng wei de shen xiang er .ni zhi jin pan zhao zuo ci ..

译文及注释

译文
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
  四川距离南海,不知道有几千里路(lu),富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那(na)个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸(yong),可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹(qiong)。  
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田(tian)子方(fang),下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对(dui)田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结(jie)子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

注释
⑵长亭路:送别的路。长亭:古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》:“十里一长亭,五里一短亭。”
长星:彗星。
8、发:开花。
名:作动词用,说出。
③迟迟:眷恋貌。
75、适:出嫁。
86.驰:指精力不济。

赏析

  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐(gui yin)的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象(xiang)。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说(xiao shuo)中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已(ma yi)跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  《《游泰(you tai)山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

张方平( 两汉 )

收录诗词 (1983)
简 介

张方平 (1007—1091)应天宋城人,字安道,号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科,复中贤良方正科。历知昆山县,通判睦州。西夏入犯,上平戎十策。历知谏院,论建甚多,主与西夏讲和。累进翰林学士,拜御史中丞,改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位,拜参知政事,反对任用王安石,极论新法之害。以太子少师致仕。既告老,而论事益切,于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。

鲁郡东石门送杜二甫 / 羊舌癸丑

"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。
谏疏至今如可在,谁能更与读来看。"
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 公羊子燊

寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
水石心逾切,烟霄分已暌。病怜王勐畚,愚笑隗嚣泥。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。


月夜与客饮酒杏花下 / 宇文青青

"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。


声声慢·寻寻觅觅 / 钟离刚

眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病,遍识公卿未免贫。
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
浊河从北下,清洛向东流。清浊皆如此,何人不白头。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。


崧高 / 千梦竹

供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
"不归何慰亲,归去旧风尘。洒泪惭关吏,无言对越人。
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。


咏百八塔 / 雍辛巳

何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
更欲栖踪近彭泽,香炉峰下结茅庐。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"


枫桥夜泊 / 公西丙申

花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"
鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"
"荒骨潜销垒已平,汉家曾说此交兵。
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。


采桑子·水亭花上三更月 / 万俟月

醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。


天净沙·为董针姑作 / 宗政文博

"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒,讳老犹看夹注书。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。


惠州一绝 / 食荔枝 / 乌孙玉刚

连云天堑有山色,极目海门无雁行。
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
"广泽去无边,夜程风信偏。疏星遥抵浪,远烧似迎船。
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"主人年少已能诗,更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合,
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"