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虞美人·张帆欲去仍搔首

金朝 / 杨汝谷

暂从相公平小寇,便归天阙致时康。"
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

zan cong xiang gong ping xiao kou .bian gui tian que zhi shi kang ..
wan zhuan qian hui xiang ge chu .ge diao xian guan dui wen sheng .
wei shi de ru ci .de wei xian zhe bu .dao zhou wen gong lai .gu wu ge qie ou .
wang men yu hou men .dai fu bu dai pin .kong xie yi shu shu .qu qu shui xiang qin ..
pei ban kan chu jiang en shu .qu hui zai lu qiu chen li .shou zhao ci gui xiao lou chu .
xiang yuan ci shi zhu .jin li jin yan zhou .yi yi gong ming lei .fan si ma shao you ..
lou chang song pei cheng ming lu .chang lou cuo e ming yue gu .xin ke xia ma gu ke qu .
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..
zheng fang wu you yuan .shou qi ru yu yu .chou gan zai ying jiang .tan xi he chi chu ..
shou shi xin qin pu .feng ti jiu yao fang .xiao yao wu bie shi .bu si zai ban xing ..
.mo mo fu ai ai .ban qing jiang ban yin .chun lai zi he chu .wu ji ri yi shen .
.luo cheng wu shi zu bei pan .feng xue xiang he sui yu lan .shu shang yin yi jian han niao .

译文及注释

译文
晴朗的(de)天气和(he)暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
在温馨(xin)幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤(ying)嘤鸣(ming)叫。
大雁南归,声声鸣叫,使(shi)人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪(xue)花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。

注释
(57)大人:父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
⒀辕门:军营的门。古代军队扎营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。这里指帅衙署的外门。
15 约:受阻。
愿:希望。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。

赏析

  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句(ju),以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生(shu sheng)涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字(san zi),戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其(zai qi)中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避(ke bi)免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

杨汝谷( 金朝 )

收录诗词 (7964)
简 介

杨汝谷 (1665—1740)安徽怀宁人,字令贻,号石湖。康熙三十九年进士。授浙江浦江知县,入为礼部主事,累迁监察御史。官至兵部侍郎,兼署左副都御史。遇事敢言。干隆初,以老乞休。卒谥勤恪。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 刘世珍

平生与君说,逮此俱云云。
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 卢一元

弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
政成兴足告即归,门前便是家山道。"
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
扣林引寒龟,疏丛出幽翠。凌晨过杏园,晓露凝芳气。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 郑梁

学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
十年劳远别,一笑喜相逢。又上青山去,青山千万重。
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。


进学解 / 曾唯

朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
共待葳蕤翠华举。"
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。
归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘,


答张五弟 / 包恢

故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
万里宁辞远,三山讵忆归。但令毛羽在,何处不翻飞。"
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 张殷衡

平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
哀哉思虑深,未见许回棹。"
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
行当译文字,慰此吟殷勤。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 释守智

"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。


醉赠刘二十八使君 / 柳宗元

君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。


三月过行宫 / 周炎

平生意气今何在,把得家书泪似珠。
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
勉为新诗章,月寄三四幅。"
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
回还胜双手,解尽心中结。"
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,


春题湖上 / 封大受

闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。