首页 古诗词 游褒禅山记

游褒禅山记

五代 / 张伯玉

宝鸭藏脂粉,金屏缀绮罗。裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。
含情少妇悲春草,多是良人学转蓬。"
孙被登三相,刘衣阐四方。伫因舂斗粟,来晓棣华芳。"
"春风日日闭长门,摇荡春心自梦魂。
"闻有冲天客,披云下帝畿。三年上宾去,千载忽来归。
"养日暂裴回,畏景尚悠哉。避暑移琴席,追凉□□□。
朱宫碧堂生青苔,白云兮归来。"
友于何日逢。况满室兮童稚,攒众虑于心胸。
此何为兮,好貌好音。彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此,方今失路欲如何。
朝罢冥尘事,宾来话酒卮。邀欢逐芳草,结兴选华池。
所思在何处,宛在机中织。离梦当有魂,愁容定无力。
"巫山与天近,烟景长青荧。此中楚王梦,梦得神女灵。
高殿彩云合,春旗祥风翻。率西见汾水,奔北空塞垣。
圣达有由然,孰是无心者。一郡苟能化,百城岂云寡。
后车喧凤吹,前旌映彩旒。龙骖驻六马,飞阁上三休。


游褒禅山记拼音解释:

bao ya cang zhi fen .jin ping zhui qi luo .cai yi juan wen su .zhi jin du ming suo .
han qing shao fu bei chun cao .duo shi liang ren xue zhuan peng ..
sun bei deng san xiang .liu yi chan si fang .zhu yin chong dou su .lai xiao di hua fang ..
.chun feng ri ri bi chang men .yao dang chun xin zi meng hun .
.wen you chong tian ke .pi yun xia di ji .san nian shang bin qu .qian zai hu lai gui .
.yang ri zan pei hui .wei jing shang you zai .bi shu yi qin xi .zhui liang ....
zhu gong bi tang sheng qing tai .bai yun xi gui lai ..
you yu he ri feng .kuang man shi xi tong zhi .zan zhong lv yu xin xiong .
ci he wei xi .hao mao hao yin .fang fang xi yang yang .si yao ji xi bu xi dong luo shang .
yi ye chun fu zhang hai bo .zi gu yao jin jie ruo ci .fang jin shi lu yu ru he .
chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
suo si zai he chu .wan zai ji zhong zhi .li meng dang you hun .chou rong ding wu li .
.wu shan yu tian jin .yan jing chang qing ying .ci zhong chu wang meng .meng de shen nv ling .
gao dian cai yun he .chun qi xiang feng fan .lv xi jian fen shui .ben bei kong sai yuan .
sheng da you you ran .shu shi wu xin zhe .yi jun gou neng hua .bai cheng qi yun gua .
hou che xuan feng chui .qian jing ying cai liu .long can zhu liu ma .fei ge shang san xiu .

译文及注释

译文
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
夕阳西下(xia),酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断(duan)桥头上卖鱼的人也散了。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
人生如寄,岁月(yue)消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王(wang)推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道(dao)德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分(fen)证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言(yan)乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
你不要下到幽冥王国。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲(xi)之龙腾虎跃的字形。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。

注释
(167)段——古“缎“字。
⒍宝钗贳酒:用钗钿换酒喝。贳酒:赊酒。
(13)好∶喜欢,喜悦,此处是喜欢。
古帘:陈旧的帷帘。
⑶此二句写柏之高大,是夸大的写法。霜皮,一作苍皮,形容皮色的苍白。溜雨,形容皮的光滑。四十围,四十人合抱。
⑵“射杀”句:与上文连观,应是指李广为右北平太守时,多次射杀山中猛虎事。白额虎(传说为虎中最凶猛一种),则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。中山:一作“山中”,一作“阴山”。
丑奴儿:词牌名。

赏析

  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就(zhou jiu)曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是(geng shi)愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不(hui bu)去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自(jiang zi)己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼,已经够客气了。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝(jin xiao)。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

张伯玉( 五代 )

收录诗词 (2468)
简 介

张伯玉 建州建安人,字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史,出知太平府,后为司封郎中。工诗善饮,时号张百杯,又曰张百篇。有《蓬莱集》。

郑伯克段于鄢 / 卢上铭

"龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时,鲛人织绡采藕丝。
昨日上山下,达曙不能寐。何处接长波,东流入清渭。"
去骖嘶别路,归棹隐寒洲。江皋木叶下,应想故城秋。"
巫峡云开神女祠,绿潭红树影参差。
"悠悠复悠悠,昨日下西洲。西洲风色好,遥见武昌楼。
"圣皇端拱,多士输忠。蛮觞共献,臣心毕同。
"画舸疾如飞,遥遥泛夕晖。石鲸吹浪隐,玉女步尘归。
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)


早发焉耆怀终南别业 / 归有光

穿溆不厌曲,舣潭惟爱深。为乐凡几许,听取舟中琴。"
秋灯向壁掩洞房,良人此夜直明光。
"玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。
功成享天禄,建旗还南昌。千金答漂母,百钱酬下乡。
家贫留客久,不暇道精粗。抽帘持益炬,拔箦更燃炉。
逶迤万雉列,隐轸千闾布。飞甍夹御沟,曲台临上路。
茨山有薇兮颍水有漪,夷为柏兮秋有实。
"玄籥飞灰出洞房,青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑,


帝台春·芳草碧色 / 方君遇

"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑,泛沧浪兮不归。"
"莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。
古剑徒有气,幽兰只自薰。高秩向所忝,于义如浮云。
"禹穴今朝到,邪溪此路通。着书闻太史,炼药有仙翁。
"疾风江上起,鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕,洪涛声若雷。
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 叶高

"和风助律应韶年,清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇,
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。
别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
物情自古然,身退毁亦随。悠悠沧江渚,望望白云涯。
当歌应破涕,哀命返穷愁。别后能相忆,东陵有故侯。"
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电,干文动色象昭回。
壶觞既卜仙人夜,歌舞宜停织女秋。"
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。


杜陵叟 / 沈琮宝

六局黄公术,三门赤帝方。吹沙聊作鸟,动石试为羊。
水骛鲜居。林渚萦映,烟霞卷舒。花飘粉蝶,藻跃文鱼。
"散骑金貂服彩衣,松花水上逐春归。
礼乐知谋帅,春秋识用兵。一劳堪定国,万里即长城。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
出豫荣前马,回鸾丧后车。衮衣将锡命,泉路有光华。
以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。"
长揖谢时事,独往访林泉。寄言二三子,生死不来旋。"


兵车行 / 郑鉽

不辞着处寻山水,只畏还家落春暮。"
游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。
"半月无双影,金花有四时。摧藏千里态,掩抑几重悲。
人同黄鹤远,乡共白云连。郭隗池台处,昭王尊酒前。
"去去边城骑,愁眠掩夜闺。披衣窥落月,拭泪待鸣鸡。
"风已清,月朗琴复鸣。掩抑非千态,殷勤是一声。
"结客佩吴钩,横行度陇头。雁在弓前落,云从阵后浮。
岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。"


月夜忆舍弟 / 郭福衡

欢馀夕漏尽,怨结晓骖归。谁念分河汉,还忆两心违。"
暝色生前浦,清晖发近山。中流澹容与,唯爱鸟飞还。"
红颜渡岭歇,白首对秋衰。高歌何由见,层堂不可违。
谏纸应无用,朝纲自有伦。升平不可纪,所见是闲人。"
鹤盖分阴促,龙轩别念多。延襟小山路,还起大风歌。"
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,
"野客思茅宇,山人爱竹林。琴尊唯待处,风月自相寻。
自君之出矣,弦吹绝无声。思君如百草,撩乱逐春生。


代秋情 / 水上善

九陌祥烟合,千春瑞月明。宫花将苑柳,先发凤凰城。"
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落,头上春云向日销。
"忆昔王子晋,凤笙游云空。挥手弄白日,安能恋青宫。
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
"圣德超千古,皇风扇九围。天回万象出,驾动六龙飞。
"回步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,禁火醮星辰。
芳草又衰还不至,碧天霜冷转无憀."


游兰溪 / 游沙湖 / 阎若璩

青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月,孤鸾惊啼商丝发。
灵庙观遗像,仙歌入至真。皇心齐万物,何处不同尘。"
门开芳杜径,室距桃花源。公子黄金勒,仙人紫气轩。
醉把金船掷,闲敲玉镫游。带盘红鼹鼠,袍砑紫犀牛。
透石飞梁下,寻云绝磴斜。此中谁与乐,挥涕语年华。"
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长平事已空。
帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"


咏路 / 常祎

"玉窗朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。
雨雪关山暗,风霜草木稀。胡兵战欲尽,虏骑猎犹肥。
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
旧友悉零落,罢琴私自怜。逝者非药误,餐霞意可全。
古苔依井被,新乳傍崖流。野老堪成鹤,山神或化鸠。
欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华,
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。"