译文
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复(fu)无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨(li)花”。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
我本是像那个接舆楚狂人,
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周(zhou)朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了(liao)无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野(ye),互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀(sha)害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就(jiu)是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊(a)。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
营州一带的少年习惯(guan)在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
可是贼心难料,致使官军溃败。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
注释
⑤河北:黄河以北。济上:济水旁边。
④狩:狩是指古代帝王出外巡视,而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则,往往以天子出逃或被掳为“狩”,这里是指少帝奔小平津的事情。
①玉衡:北斗七星的第五星。这里代指斗柄,北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
收敛,引申为撤离。阊阖:宫之正门。
②其人:指猎人。仁:仁慈和善。
鸾分鉴影:范泰《鸾鸟诗序》:“昔罽宾王结置峻卯之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,飨以珍羞。对之俞戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
修竹:长长的竹子。
⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。