诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
我来亦屡久，归路常日夕。"
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
zhao shen rong si zi .hai bian ji gu fen .bao si jie han xiang .huang xin yong nian xun .
wo lai yi lv jiu .gui lu chang ri xi ..
zhu ren tao ming zi .he fa wo kong gu .ye yan de zhen feng .shan mao yi gu fu .
shi jian jie zhong qi shou ma .di tou zhi shi wei shi pian ..
.chu ke qiu geng bei .huang huang wu sheng di .shi wu wu shi ren .wo ming yu shen yi .
.zan ru song men bai zu shi .yin qin zai du ta qian bei .
wu er cong ci qu yi jia .guan yi gao ling fen zhang ye .lu chu zhong jiang jian wei hua .
geng ni gong jun he chu qu .qie lai tong zuo zui xian sheng ..
yi pian feng fan zhuo yuan tian .yuan xiao bu li xing dao chu .ke lai jie dao wo chuang qian .
ke yin duo rao zhu .seng fan zhi ping zhong .xiang wan fen gui lu .mei tai xing ji zhong ..
cu diao qing feng zhi .cao xian bai ri shen .qu zhong qing bu jin .qian gu yang zhi yin ..
ji si ping sui shui .qing tong he zai tian .he dang gong ye sui .gui lu xia yao tian ..
hao ling cang hai long gong zi .chang hu jin ren jiu yu chi ..
译文
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
结党营私的人苟安享乐，他们(men)的前途黑暗而险阻。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵秦原：秦地原野，这里是指长安城周围，即长安。春秋战国时属秦国领地。
⑧独：独自。
⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”
绝域：更遥远的边陲。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
⑷“多情”一句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
王实甫 王实甫，字德信，元朝杂剧作家，定兴（今定兴县）人。着有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
境胜才思劣，诗成不称心。"
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
"我家堂屋前，仰视大茅巅。潭静鸟声异，地寒松色鲜。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。